雞鳴三聲，萬千華光透過塔的天窗，照入塔內，晃動著明久的眼眸。

“明施主……踏出此塔，你就再也享受不到獨屬于凡人的“安寧”，真要如此嗎？”

這是玄奘最后的詢問。

明久心意已決，轉身離去，他來此刻不是為了吃唐僧肉，而是為了見佛，見長生。

不過……

佛都不能長生，那唐僧肉是假的嗎？

玄奘合掌：“阿彌陀佛……”

……

明久拿著《大乘藥師經》隨著辯機離開大雁塔，塔外黎明初升，斜陽普照，可以預見未來幾日的好天氣。

突而，明久眉心一熱，一點朱紅印下，又緊忙隱匿。

耳畔傳來一道熟悉的聲音。

日光菩薩：“何為眾生，亂世盛世如何為人？”

“既在佛前言悟空，你此生的命運，已經與他交織，但切記……勿成魔……亦勿成佛。”

“嗡！”

手中的《大乘藥師經》無風自動，翻開了第一頁，那密密麻麻的經文在明久的眼中，排列成一道佛門秘術——心佛！

……

《大乘藥王經》·藥師佛修行菩薩道時，立下十二大愿。

第一大愿：愿我來世得菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。

心佛。

就是第一大愿下蘊藏的佛門之術。

心中觀想一佛，借佛相，就可攝取躲藏在人軀中的邪氣，鎮壓在佛相內，每日頌佛號，觀想佛相，以此消磨邪氣，可得功德。

此一階段，為佛門居士，等功德化作凝實的金輪，皆可到下一階段。

而病由邪氣生。

邪氣無，病自然會好轉，這就是《大乘藥王經》的治病法。

不過吸收病邪之氣，自身也會受到影響，即使能轉化為功德，卻也需量力而為。

……

“方才多有得罪，還望辯機大師勿怪。”

明久無佛緣，出了大雁塔后，對送他離開的辯機拱手一禮，也不再刻意去照搬佛禮。

辯機則是規規矩矩打了一個佛號，這才緩聲道：“明施主，太學之事還望多思，既已入學，就當勤勉，我大唐雖然無仙佛長生，但卻也有浩然文氣。”

“唐王以圣人自稱，既是自尊，也是向天下人表明態度，文道，或許才是大唐未來的風光。”

說至此，辯機笑道：“昨夜圣人來，也是為了讓我師出仕于他，以佛入文道，助我大唐盛世，可我師即將云游大唐，講經頌德，并未答應，遂圣人氣離。”

“原本約定的十八場講經取消，只剩下了春闈后這大慈恩寺的一場。”

“明施主既無佛心，到時切勿前來。”

切勿前來？

明久錯愕，他還以為辯機言說這么多，就是為了讓他勿忘佛門的恩情，前來聽玄奘講經，但此時看，卻不是那么回事。

“為何？”

“我明久不是忘恩負義之徒，雖無佛心，但也不惡佛，又因這賜經之恩，我自然會銘記，日后玄奘大師若有尋求，只要我能做到，自然會回報。”

明久手中的《大乘藥師經》是用玄奘的恩情從日光菩薩那得來的。

他自然記得。

聞言，辯機卻搖頭。

“若是十八場經，任何人皆可聽得，但這一場，唯有佛心者，才能聽得。”

“明施主切記。”

明久蹙眉，本還欲再問，但辯機卻抬手，制止了明久。

“明施主。”

“未入局，莫問他人。”

“您的路，在竹林的那一頭。”

說罷，辯機合掌一禮，徐徐轉身走入大雁塔，關上了大門。

這座塵封了好幾年的大雁塔，再次陷入寂靜。

“局…”

“玄奘大師被困在了局中？”

明久收斂心思，暫且將這猜疑放在心中，目光遠眺，掃視這一層層的塔樓。

卻聽身后——

“哎呦，郎君您終于出來了，快隨我趕回太學，昨天來時我偷偷賄賂了都水使者家的小子，讓他給您糊弄早課，可中午有小考，那小子也要去考明經科，沒辦法再代您小考。”

“不過您放心，我們在太學的考官里有人，一會您只要去四號考場那，自會有人給郎君‘好位置’的……”

阿福緊忙來到明久的身側，絮絮叨叨說著如何作弊小考的事情。

“郎君，我知曉您不恥主君的安排，但您自幼不看四書，五經中也只看《周易》，此時要考進士科，不讀四書五經如何能考得上，老爺也是為你的前途……”

“夠了。”

明久瞥了一眼這低眉順目，卻滿口都是勸學的阿福。

“我年幼時他不管我看什么學什么，現在需要我來當官，給他在朝堂增添力量，為他從刺使成為朝官來踏腳……呵，就管起來了。”

“我自幼的吃喝用度，買賣收藏，可一分都沒花他的，我欠他什么？”

“不欠！”

阿福慌忙，急切道：“您…您……”

“走，隨我去考試。”明久看他這慌張的樣子，笑了笑，道：“你怕什么，我又沒說不考。”

明久大步向寺外走去，他此時心思浮動，想著此時大唐的文道。

大唐有文武倆道。

武道以氣血、將魂、軍勢為主，劃分為了俠、將、帥三類，俠不必多說，是民間勢力，而將與帥大多都是開國武將的后裔，或者是從軍中提拔出的武官。

文道以文氣、文心、文界為主，與武道不同，文道的路是一樣的，都是積攢文氣，凝聚文心，創造心中的理想世界，但文道千姿百態，有諸子百家為根基，即使是同為一家之言，修行出來的文道也各不相同。

而文道以科舉為重，科舉雖然不是文道唯一的晉升方式，但大多數的文道修士，都依賴出入朝堂，施展心中抱負，將心中的世界降臨現實。

此時大唐的科舉有常科與制科之分。

常科：每年一次，定時考核。

制科：不定時，完全依照唐王李世民的需求，制定考核的時間與科目。

參與科舉的考生也有分別，有生徒、鄉貢之分。

生徒：官辦學院的畢業學子，可以跳過縣試、直接以待舉的身份，在各州舉考鄉試，通過后成為舉子，進行會試考核。

鄉貢：非官辦學院的學子，通過舉薦進行縣試考核，之后通過考核后，也獲得舉子身份，在長安城會試。

……

……