四 研究思路

本書的研究思路是從個人敘事與地方傳統(tǒng)的關(guān)系出發(fā)，在努爾哈赤傳說的各類文本中找尋理論與實踐的契合點。每一個地方都有屬于自己區(qū)域的專門化敘事，這種敘事的獨特性可能出現(xiàn)在任一方面，但并非是唯一的，即講述的類型或者使用的語言與文類通常是互文的。努爾哈赤敘事——更確切地說是關(guān)于努爾哈赤的傳說，是新賓地區(qū)的標志性敘事，在其他地方是不存在的。當然，這種敘事標志產(chǎn)生的原因很多也很復雜。本書選擇了通過一個突出的代表性傳承人來貫穿研究的脈絡(luò)，也就是說，講述者的個人敘事始終是與地方傳統(tǒng)相融合的。他的敘事文本和講述經(jīng)歷所反映的是新賓縣幾十年來的滿族民間敘事語境，特別是以努爾哈赤傳說為核心的講述環(huán)境的變遷。而這一變遷也折射出地方史、國家史和民族史的巨大變遷。自清末以來，滿族民間敘事在相當長的一段時間內(nèi)是受到不同程度的抑制的，因此，并不具備理想的傳承語境，但這些文本終究還是依靠著強大的傳統(tǒng)承繼下來了。并且隨著近年來政策的改善，滿族民間敘事又有了新的發(fā)展導向。

個人離不開傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)也由個人展現(xiàn)，查樹源的個案就充分說明了這一點。努爾哈赤傳說文本并不只是匯聚于他一個人身上，但他卻成為最具代表性的傳承人。本書以一個藝人的大腦文本為分析對象，通過核心主題的采錄，來討論藝人如何調(diào)動整個腹藏曲庫，將全部語料知識有效地融入“具體的歌”中，是一次有益的研究實踐。它將一個歷史人物衍生出的不同民間敘事文類放到一起討論，進而分析短篇與長篇的結(jié)構(gòu)關(guān)系，考察口頭傳統(tǒng)與書面?zhèn)鹘y(tǒng)在利用民間文學與俗文學資源的不同取舍。

因此，本書在研究框架上采取每章設(shè)定一個主題，充分考慮到研究的多向度，但在思路推進上由從文本到文類的討論貫穿，也能夠使論述在整體上構(gòu)成相對完整的研究體系。第一章對努爾哈赤傳說的宏大民族歷史背景作介紹，并從細節(jié)提示文本所蘊含的文化語境。第二章與第三章使用出版的傳說書面文本，在大量語料中描述傳說的敘事特征與英雄主題，在文本化理念的逐漸滲透中，將紛亂的短篇傳說過渡到統(tǒng)一的長篇敘事框架下來闡釋。第四章詳細介紹查樹源作為一個講述者的生活經(jīng)歷與個人曲庫，分析他“罕王敘事”的來源與特色。第五章面對上文提供的類型各異的文本，提出對民間敘事文類界定的反思與轉(zhuǎn)換可能性問題，描繪從傳說到烏勒本之間的多維結(jié)構(gòu)。結(jié)語部分以在民俗過程中理解文類的判斷，將研究視野擴大到對當代民間敘事多元化的認知上，試圖拓展個案研究的局限。

簡言之，本書的研究思路出于對三個層次問題的理解。首先，努爾哈赤的傳說如何形成并發(fā)展成現(xiàn)在的樣子？其次，個人與傳統(tǒng)之間究竟有著怎樣解不開的關(guān)系？再次，如何拋開既有的理想模式來看待當代社會中存在的口頭傳統(tǒng)？回答這些疑問將是本書研究的出發(fā)點，并且所有的思考也是圍繞這些問題展開的。