“教研相長(zhǎng)七書”總序

“教學(xué)相長(zhǎng)”，可謂耳熟能詳。《禮記·學(xué)記》謂：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”這里所說的“教研相長(zhǎng)”，則是強(qiáng)調(diào)教學(xué)和研究的互相促進(jìn)，互相提高。教學(xué)和研究，兩者融為一體，相得益彰，那是一個(gè)大學(xué)教師應(yīng)該感到很欣慰的事情。

山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心成立20多年來，秉持教研相長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直強(qiáng)調(diào)在做好科學(xué)研究的同時(shí)，做好本科和研究生的教學(xué)工作。既要把自己的研究成果融入教學(xué)實(shí)踐中，又要把教學(xué)實(shí)踐中的問題引入自己的科學(xué)研究中，由“知不足”“知困”，到“自反”“自強(qiáng)”，確實(shí)朝著“教研相長(zhǎng)”的方向不斷努力。

2008年5月，在山西大學(xué)舉行的建校106周年紀(jì)念活動(dòng)中，我在大會(huì)上有一個(gè)發(fā)言，題目叫作“走向田野與社會(huì)的史學(xué)”，初步總結(jié)了社會(huì)史研究中心成立以來立足前沿、學(xué)科融合、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)人才、教研相長(zhǎng)五個(gè)方面所謂的“經(jīng)驗(yàn)之談”。其中的“教研相長(zhǎng)”如此談道：

教師的天職是教書育人，傳道、授業(yè)、解惑即為師之本。目前，高校普遍存在的一個(gè)令人擔(dān)憂的現(xiàn)象是重科研而輕教學(xué)，它與不合理的各種考核和晉升條件有直接的關(guān)聯(lián)，也與社會(huì)風(fēng)氣的影響直接相關(guān)。我記得，1985年留校任教后，喬志強(qiáng)先生曾和我有過一次認(rèn)真的談話，主題就是講教學(xué)是教師的第一要?jiǎng)?wù)，站不穩(wěn)三尺講臺(tái)，就沒有立身之本，青年教師要把過好教學(xué)關(guān)當(dāng)作工作后的第一關(guān)去認(rèn)真對(duì)待，不得絲毫馬虎。三十年來，我一直把老師的忠告銘記心間，即使在最近這些年繁重的行政工作壓力下，我也盡量給本科生上課，爭(zhēng)取上好每一節(jié)課。對(duì)自己的學(xué)生我也如此要求，盡管可能會(huì)累一點(diǎn)，但我們作為一個(gè)教師，心里實(shí)在有一種良心上的滿足感。目前，由我?guī)ь^的《區(qū)域社會(huì)史研究導(dǎo)論》課程已成為國(guó)家優(yōu)秀精品課程，團(tuán)隊(duì)也獲得國(guó)家優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)。我們還以精品課程為核心，開展了“校園歷史文化節(jié)”“鑒知精品課程青年教師培訓(xùn)班”兩項(xiàng)活動(dòng)，有關(guān)的教材也在積極的編寫過程中。事實(shí)證明，通過高質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)，大大促進(jìn)了科學(xué)研究的廣度和深度。教研相長(zhǎng)絕非空詞。

“教研相長(zhǎng)”是山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心成立以來的一個(gè)好傳統(tǒng)。喬志強(qiáng)先生在世時(shí)，不僅開拓性地率先開展社會(huì)史的研究，而且?guī)ьI(lǐng)眾弟子編寫《中國(guó)近代社會(huì)史》一書，以此獲得了教育部?jī)?yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)，成為至今許多高校本科生、研究生的必讀書和教材。喬先生仙逝后，我們又繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，雖然將研究的重心由整體社會(huì)史轉(zhuǎn)向區(qū)域社會(huì)史，但教研相長(zhǎng)卻一以貫之，努力以赴。圍繞10多年前為本科生開設(shè)的《區(qū)域社會(huì)史研究導(dǎo)論》課程，我們組建了“區(qū)域社會(huì)史”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，獲得了國(guó)家精品課程、視頻公開課、優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)等榮譽(yù)，山西大學(xué)歷史學(xué)科以此成為國(guó)家級(jí)特色學(xué)科，并建立了國(guó)家級(jí)的校外大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)基地。2014年，山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心被人力資源和社會(huì)保障部、教育部共同授予“全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)單位”的榮譽(yù)稱號(hào)。

毋庸諱言，目前中國(guó)高等教育仍然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題，其中重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象表現(xiàn)比較突出，許多高校的研究機(jī)構(gòu)人員很少甚或沒有為本科生上課的教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致科研與教學(xué)的嚴(yán)重脫節(jié)。重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)，重課堂學(xué)習(xí)輕研究訓(xùn)練，已經(jīng)成為普遍詬病的問題。山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心不足10人，我們既作為研究團(tuán)隊(duì)，又作為教學(xué)團(tuán)隊(duì)，一肩雙任，雖苦猶樂，這是因?yàn)槲覀兪紫仁且粋€(gè)大學(xué)的老師。在科研和教學(xué)的長(zhǎng)期實(shí)踐過程中，我們確實(shí)有一份責(zé)任感，又有一份快樂感。

“教研相長(zhǎng)七書”的一個(gè)小小意愿，就是把我們長(zhǎng)期以來圍繞中國(guó)社會(huì)史、區(qū)域社會(huì)史的教學(xué)實(shí)踐公之于世，接受大學(xué)生、研究生和社會(huì)各界的意見和批評(píng)，以便繼續(xù)深化這方面的工作。

以下就“教研相長(zhǎng)七書”分別作以簡(jiǎn)要的介紹：

一、喬志強(qiáng)主編《中國(guó)近代社會(huì)史》（人民出版社1992年版）。該書為喬志強(qiáng)先生“和青年教師的集體嘗試”，該書分社會(huì)構(gòu)成、社會(huì)生活、社會(huì)功能三編建構(gòu)中國(guó)近代社會(huì)史的知識(shí)體系，內(nèi)容包括人口、家庭、宗族；社區(qū)與民族；社層變動(dòng)；物質(zhì)生活；精神生活；人際關(guān)系；教養(yǎng)功能；控制功能等。有學(xué)者稱為“喬氏體系，三大板塊”。正文之前有喬志強(qiáng)先生撰寫的長(zhǎng)達(dá)35頁的“導(dǎo)論”，討論社會(huì)史研究的對(duì)象、社會(huì)史的知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究社會(huì)史的意義、怎樣研究社會(huì)史四個(gè)問題。這是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)的社會(huì)史研究著作，有評(píng)論認(rèn)為此書為社會(huì)史研究“從理論探討到實(shí)際操作邁出的第一步”，“具有某種劃時(shí)代的意義”。該書又有臺(tái)北南天書局1998年6月中文繁體本，已經(jīng)成為許多大學(xué)本科生、研究生的必讀教材。

二、行龍主編《區(qū)域社會(huì)史研究導(dǎo)論》。2004年開始，由我牽頭在山西大學(xué)歷史系開設(shè)《區(qū)域社會(huì)史研究導(dǎo)論》課程，期間，或歷史專業(yè)選修課，或全校公開課，連續(xù)十余年未曾間斷。該課程以“集體授課”的形式進(jìn)行，中國(guó)社會(huì)史研究中心的8位教師共同擔(dān)當(dāng)本課程的授課任務(wù)。2007年，該課程被評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課程，次年區(qū)域社會(huì)史教學(xué)團(tuán)隊(duì)被評(píng)為國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)；2013年，該課程作為教育部精品視頻公開課向社會(huì)開放。授課的同時(shí)，我們就在進(jìn)行著相關(guān)教材的編寫，結(jié)合授課實(shí)際和學(xué)生的反映，大家一起討論，反復(fù)修訂，課程講授—田野考察—修訂教材，不斷地循環(huán)往復(fù)，終于完成了這本經(jīng)過10余年努力而成的教材。該書共七章一個(gè)緒論，講授區(qū)域社會(huì)史研究的趨向、學(xué)科定位、區(qū)域特性、小地方與大歷史、區(qū)域社會(huì)史研究的理論、方法、資料等內(nèi)容，意在提供給學(xué)生一個(gè)怎樣研究區(qū)域社會(huì)史的入門教材。

三、行龍主編《近代山西社會(huì)研究——走向田野與社會(huì)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版）。本書為“山西大學(xué)百年校慶學(xué)術(shù)叢書”之一種，“是我和近幾屆碩士研究生共同完成的”。“本書除前面兩篇有關(guān)社會(huì)史及區(qū)域社會(huì)史的理論問題（行龍：《中國(guó)社會(huì)史研究中的幾個(gè)問題》；喬志強(qiáng)、行龍：《近代華北農(nóng)村社會(huì)變遷論——兼論地域社會(huì)史研究的理論與方法》）外，對(duì)近代以來山西人口、水資源及水案、災(zāi)荒、集市、民教沖突、祁太秧歌等分專題進(jìn)行了研究。應(yīng)當(dāng)說這些問題都是之前很少涉獵或沒有研究過的問題，我們?cè)噲D從社會(huì)史的角度對(duì)此進(jìn)行探討。”時(shí)間過得真快，一晃該書已面世14個(gè)年頭，昔日的碩士生已成長(zhǎng)為大學(xué)的教授，我感到很是欣慰。又，正是本書當(dāng)年的責(zé)任編輯郭沂紋先生的肯定和支持，才催生了“教研相長(zhǎng)七書”，對(duì)此要對(duì)她道一聲感謝！

四、行龍主編《集體化時(shí)代的山西農(nóng)村社會(huì)研究》。此書可以看作前書的姊妹篇，也是社會(huì)史研究中心碩士生畢業(yè)論文修改而成。集體化時(shí)代的農(nóng)村社會(huì)研究，是近年來中心的一個(gè)主要研究方向，多篇碩士、博士論文圍繞此方向展開。該書所涉內(nèi)容包括兩大類：一類為集體化時(shí)代的某個(gè)村莊問題的研究，典型農(nóng)村如西溝、張莊，一般農(nóng)村如赤橋、剪子灣、道備等；另一類為專題研究，如新區(qū)土改、醫(yī)療衛(wèi)生、水土保持、農(nóng)田水利、文化生活等。需要說明的是，正如前書的副標(biāo)題一樣，各篇論文的形成，都實(shí)踐和體現(xiàn)了“走向田野與社會(huì)”的理念。論文“或以資料翔實(shí)見長(zhǎng)，或以立題新穎取勝，各位都注意到充分利用田野調(diào)查和地方文獻(xiàn)，下過一番苦功夫”。現(xiàn)經(jīng)中心諸位教師討論，從數(shù)十篇中選取十篇結(jié)集出版，接受讀者的指正與批評(píng)。

五、行龍主編、郭永平副主編《在田野中發(fā)現(xiàn)歷史——學(xué)生田野調(diào)查報(bào)告（永濟(jì)篇）》。走向田野與社會(huì)，是我們多年來從事社會(huì)史和區(qū)域社會(huì)史教研工作中的追求與實(shí)踐。“這里的田野包含兩層意思：一是相對(duì)于校園和圖書館的田地與原野，也就是基層社會(huì)和農(nóng)村；二是人類學(xué)意義上的田野工作，也就是參與觀察實(shí)地考察的方法；這里的社會(huì)也有兩層含義：一是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，我們必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，懂得從現(xiàn)在推延到過去或者由過去推延到現(xiàn)在；二是社會(huì)史意義上的社會(huì)，這是一個(gè)整體的社會(huì)，一個(gè)‘自下而上’的社會(huì)。”[1]田野工作是中心和歷史學(xué)專業(yè)每一屆學(xué)生的必修課，多年來，我們一直堅(jiān)持這一做法，學(xué)生收獲良多。

位于山西省南部的永濟(jì)，是我們與永濟(jì)市人民政府共同建立的國(guó)家大學(xué)生校外實(shí)踐教學(xué)基地，近年來，山西大學(xué)社會(huì)史研究中心的教師結(jié)合《區(qū)域社會(huì)史研究導(dǎo)論》課程講授，帶領(lǐng)學(xué)生在永濟(jì)進(jìn)行了多次田野考察，該書收錄的學(xué)生作品含學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報(bào)告、田野日記三部分。雖顯稚嫩，但對(duì)我們而言卻十分重要，因?yàn)檫@是多年來學(xué)生田野工作的一次集中展現(xiàn)。

六、行龍著《山西區(qū)域社會(huì)史十五講》。該書從我近年來發(fā)表的數(shù)十篇有關(guān)山西區(qū)域社會(huì)史的論文中輯出。書分六部分內(nèi)容，涉及山西區(qū)域社會(huì)史研究的主要脈絡(luò)，新的研究領(lǐng)域、田野考察、資料發(fā)掘、人物研究及山西大學(xué)校史的相關(guān)問題。這些論文都是在教學(xué)過程中“初次亮相”，進(jìn)而吸收各方意見成稿，也可以說是本人“教研相長(zhǎng)”的成果。

七、胡英澤、張俊峰主編《區(qū)域社會(huì)史研究讀本》。這個(gè)“讀本”，或可叫做“選本”，也就是一個(gè)教學(xué)參考書。記得我們讀大學(xué)的時(shí)候，有一門課程是“歷史要籍介紹及選讀”，很受學(xué)生歡迎。區(qū)域社會(huì)史是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，30年來卻有那么多的成果出現(xiàn)，既要選的精當(dāng)，又要使學(xué)生愛讀，既要有理論方法的引導(dǎo)意義，又要兼顧具體的實(shí)踐操作，實(shí)在也是一件很難的事情。又，這個(gè)讀本只收錄了部分中國(guó)學(xué)者的作品，限于篇幅未能收錄海外學(xué)者的作品（有機(jī)會(huì)可再編一本《海外讀本》），意在使讀者減少隔膜感而增進(jìn)親近感，這樣的初衷或許更符合讀者的口味。“學(xué)識(shí)有限，難免掛一漏萬，留遺珠之憾”，并非一句客套話。

“教研相長(zhǎng)七書”編訂之際，既有一分欣慰，又有一分忐忑。我們?cè)陂L(zhǎng)期從事歷史研究的過程中，認(rèn)真地從事了相關(guān)的教學(xué)工作，從大家的談?wù)撝校瑥膶W(xué)生的反映中，我們能夠感受到做教師的快樂。另外，“教研相長(zhǎng)”又是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力的過程，在目前這樣的環(huán)境中也是需要比別人付出更多心血的過程。過程之漫長(zhǎng)并不可怕，好在這個(gè)過程是快樂的。

時(shí)值2016年教師節(jié)即將來臨，新的學(xué)期也將開始，愿以“教研相長(zhǎng)七書”以為紀(jì)念，期望讀者諸位多加指教。

“教研相長(zhǎng)七書”整理、編排過程中，馬維強(qiáng)同志付出了辛勤的勞動(dòng)，特以致謝。

行龍

2016年8月29日

于山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心

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[1]行龍：《走向田野與社會(huì)》（修訂版），生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015年版，第19頁。