5 游太岳后記

顧璘

夫險易者，地之理也；幽明者，物之情也。廣大尊崇皆易也，而人道宜之，故曰明；奇峭險邃皆幽也，而鬼道宜之，故曰幽。地形殊類，物用相成，莫知其然而不能不然，此則天之道也。天且不違，況于人乎？況于鬼神乎？今夫君王侯伯之居，必大都廣土，日月所照，人物萃之。否則舟車難通，政教難達，人道斯妨矣。神靈仙真之棲必深巖幽林，云霧所積，怪妖憑之，否則精氣莫潛，變幻莫作，鬼道斯詘矣。由此言之，兩間之內，凡山川之幽險，為仙佛依，不為吾人有，斷斷明矣。夫五岳，天下之名山也，其神壇壝，恒居坦明之地，其幽乃有異類讬之，故曰五岳，視三公不其然哉？今吾游太岳，觀靈峰峭壁，空巖陰谷，信天下之絕奇矣。然止于仙鬼所附，清虛所修，無禮樂政治之用，以達諸人事，卒歸陰道已矣。將希諸聚落井邑，且不可得，敢望大都廣土，類邪易則大，險則小固，天道之不可易也。客有聞而作者，曰：“豈唯山哉？為明洞，達大人之度也，斯賢圣同域矣；畢塞險，暗小人之趣也，斯鬼蜮同流矣。請以子相山之道，相人可乎？”對曰：“吾烏能達于是，其理或然?！币驎鵀楹笥?。