飲中八仙歌

【解題】

關于這首詩的創作時間，歷來有天寶五年、六年、十三年之說。今據《年譜》定在天寶三年（744），即杜甫三十三歲時作。八仙，詩中指賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂。八人先后在長安生活過，《杜詩詳注》引黃鶴注云：“按史：汝陽王天寶九載已薨，賀知章天寶三載、李適之天寶五載、蘇晉開元二十二年，并已歿。此詩當是天寶間追憶舊事而賦之。”《杜詩鏡銓》引朱鶴齡注也說“《八仙歌》當是綜括前后言之，非一時俱在長安也”。此說可信。

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉[1]！左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢[2]。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前[3]。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪[4]。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙[5]。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵[6]。

【注釋】

[1]汝陽：唐玄宗的侄子汝陽王李琎。曲車：酒車。酒泉：唐代酒泉郡（今甘肅酒泉縣），傳說城下有泉，其味如酒。

[2]左相：李適之。銜杯句：李適之罷相后曾作詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。”圣：指清酒。

[3]宗之：開元時期的侍御史崔宗之，與李白交厚。

[4]蘇晉：蘇珦之子，先后任戶部侍郎、吏部侍郎和太子左庶子。逃禪：逃，背離，逃禪是指蘇晉不守佛教戒律。此兩句寫蘇晉信佛持齋，但又好酒貪杯。

[5]張旭：唐代著名書法家，擅長草書，當時就有“草圣”之名。《舊唐書·賀知章傳》說他“善草書而好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”。云煙：形容張旭書法生動傳神。

[6]焦遂：生平事跡不詳。卓然：酒后精神振奮。

【集評】

胡震亨《杜詩通》：此詩押韻，重二“天”字、二“眠”字、三“前”字。蔡絳云：“古無此體。”劉辰翁亦云：“不倫不理，各極其平生醉趣，古無此體，無此妙。”愚謂：柏梁詩亦重疊用韻，但柏梁人賦一語，此則以一二語各賦其人，稍異耳。此詩與柏梁，正借音之重疊，見錯雜之趣，元似有意犯重者。辰翁“不倫不理”之評甚得，至云“古無此體”，則失于不詳考耳。

王嗣奭《杜臆》：此創格，前無所因，后人不能學。描寫八公都帶仙氣，而或兩句、三句、四句，如云在晴空，卷舒自如，亦詩中之仙也。

劉濬《杜詩集評》：李因篤：此詩別是一格，似贊似頌，只一二語，可得其人生平。大家之作，妙是敘述，一語不涉議論，而八公身分自見。

吳瞻泰《杜詩提要》：篇中醉者八人，人各一章，或一句一醉態，或數句合一醉態，彼此無一同，而天真爛漫，各成奇趣。若賓筵所謂號呶側弁者，摹寫極工，然是醉后之輿隸，非飲中之神仙也。通篇只李白點一“仙”字，而又從對天子口中說出，明于八仙中推尊李白，是又公用意所在。

沈德潛《唐詩別裁集》：前不用起，后不用收，中間參差歷落，似八章仍似一章，格法古未曾有。每人各有贈幾語，故有重韻而不妨礙。

夏力怒《杜詩增注》：此篇為少陵創格。題以八仙而首知章者，知章者請度為道士，則有仙意，飲而落井以眠，入水不濡，果仙術歟？于是內舉之：若郡王，若宰相，若少年，若禪客，白之詩，旭之書，遂之談，皆因酒而得仙意。蓋諺謠之別體，樂府之遺音，故有重韻。

施補華《峴傭說詩》:《飲中八仙歌》，題目纖小，章法離奇，不足效法。后人津津稱之，可謂瞽說矣。