序言

徐嘉瑞先生是云南省的著名學者和作家，也是一位進步的政治活動家。20世紀40年代，他曾擔任過云南大學文史系主任。中華人民共和國成立后，他先后擔任過云南省人民政府委員、云南省教育廳廳長、云南省文聯主席等職務。他是一位著作等身的學者，他的《中古文學概論》《近古文學概論》《云南農村戲曲史》《大理古代文化史》《金元戲曲方言考》等，在學術界都有較大影響。此外，他還十分關注對少數民族民間文學作品的收集、整理、研究工作，并為之做出了很大貢獻。

我和徐嘉瑞先生可算是忘年之交。我在讀大學時就喜愛文學創作，徐嘉瑞先生在籌組云南省文聯時，我也經常去參加一些活動。徐嘉瑞先生對我們那一代年輕的文藝愛好者，非常愛護、扶持。1959年前后，我受命作為白族文學調查隊的隊長，帶隊去搜集、整理白族文學，最后主持編寫了《白族文學史》初稿。我親自送初稿到云南省文聯審稿，徐嘉瑞先生親自審讀，還主持了幾次討論會。我和徐嘉瑞先生接觸的機會較多，對他的學術思想尤其是“平民文學”思想也有一定了解。

當吳婉婷準備對徐嘉瑞先生的“平民文學”思想進行研究時，我非常贊成，鼓勵她對老一代學者進行研究。經過兩年多的勤奮努力，她已完成了全書的寫作。她對徐嘉瑞的文學思想發展，作了“鳥瞰式”的全景掃描，把徐嘉瑞的“平民文學”思想，放在“五四”以來的中國文學嬗變的大背景下去考察，從理論上肯定了“平民文學”思想在近百年間中國各種文藝思潮中，保持了它的現實主義本色而占有的重要地位。無論是“五四”時期在“德先生”和“賽先生”影響下的新文學，還是抗日戰爭時期的愛國主義抗戰文學；也無論是提倡為工農兵服務的大眾文藝，還是徐嘉瑞先生提倡的“平民文學”，都是以“人民”為主體的“文學”。上述種種文藝思想，無疑都是在我國近百年間的社會現實生活土壤上形成的。今天，我們來研究徐嘉瑞的“平民文學”思想，不僅可以幫助我們認識“五四”運動以來我國文藝思想的變遷和傳承，更有助于我們在實現中華民族偉大復興的社會主義建設事業中，更好地繼承和發展我國優秀的文化傳統，發揚老一代學者們留給我們的優秀文化遺產和“明道”“立德”的學風。我在這里借題發揮，簡述淺見，如有不妥，請讀者不吝賜教。

張文勛

2019年7月于云南大學龍泉苑