內(nèi)容簡(jiǎn)介

生活于戰(zhàn)國(guó)晚期的荀子，以儒家思想為理論基調(diào)，批判吸收其他諸子各派（道家、法家、墨家、名家等）的思想資源，創(chuàng)造性構(gòu)筑了以禮為宗的儒學(xué)思想系統(tǒng)。該書(shū)立足于《荀子》原典，秉持“史思相養(yǎng)”的研究方法，沿循禮之緣起、禮之本質(zhì)、禮之道德功用、禮之政治功用這一總體思路，系統(tǒng)深入描畫(huà)了荀子禮思想的邏輯脈絡(luò)。在荀子看來(lái)，禮是人文世界的至高原理，以層級(jí)化的名分秩序（等貴賤、分親疏、序長(zhǎng)幼）為其本質(zhì)內(nèi)涵，既能修一己之身涵養(yǎng)圣賢人格，又可治國(guó)平天下達(dá)致“群居和一”的至平境界。