第二節 滿族神話作品舉要

滿族神話作品主要有：第一，創世神話，即解釋宇宙萬物起源的神話；第二，自然神話，即解釋自然現象的神話；第三，英雄神話，即追溯英雄的貢獻及其過人之處的神話。

《布庫里雍順》由本溪滿族自治縣非物質文化遺產保護中心、本溪滿族自治縣文化局、本溪滿族自治縣民族宗教事務局編，由民族出版社于 2010年9月出版，屬于滿族的族源神話，用瑰麗的想象講述了滿族祖先的來歷。關于這個神話，有的版本歸之于民間故事。很古時候，在烏蘇里江岸布庫里雍順山上有一個神仙洞，山上住著三個仙女。有一天，三個仙女到長白山天池洗澡，二姐誤吞了又紅又亮的鮮果，因而懷孕生下一個男孩。這個男孩就是布庫里雍順，他坐著筏子順水漂到一個地方，成家當王，布庫里雍順成為滿族的第一代祖先。

滿族很多書籍都有這個故事，有的細節略有差異，大體上相同。這個神話反映了滿族敬祖念祖的習俗。

《滿族薩滿神話》屬于滿族的創世神話，由傅英仁講述，張愛云整理，2005年1月黑龍江人民出版社出版。1985年北方文藝出版社出版了傅英仁記錄整理的《滿族神話故事》，收錄了 17篇滿族神話故事。1988年上海文藝出版社出版了《傅英仁滿族故事集》，收錄了 148個滿族神話故事?！稘M族薩滿神話》是由歷代寧古塔的大薩滿流傳下來的薩滿神話，其主要來源是關壽海大薩滿、梅崇阿大薩滿、郭鶴齡大薩滿。因此，這個薩滿神話集是傅英仁薩滿神話的總匯。按照徐昌翰的劃分法，主要分為天神神話、職司神話、氏族神話、薩滿神話，其主要內容反映了以寧古塔地域為主的滿族薩滿神話。滿族神話和滿族薩滿文化形成了一種交融的狀態。滿族神話主要講述了薩滿文化的起源、發展、流變，以及神魔大戰的故事。

《滿族薩滿神話》主要內容有：老三星創造了世界。滿族傳說中認為最早宇宙間什么也沒有，混混沌沌，一片汪洋。水被稱為巴納姆水，包括一輕一重的兩種。兩種水互相撞擊，依次產生了水泡、水球、火花、大火球、巨星，從此混沌的宇宙產生了三種靈氣：水、火、光。這三種靈氣變成了創世之神“老三星”。老三星裂生了五位原古神。五位原古神是天母阿布凱赫赫、天神阿布凱恩都哩、地神巴納姆恩都哩、大力神敖欽大神、大魔鬼耶路哩。阿布凱赫赫創造了天地人。大魔鬼耶路哩出生時是一團黑氣，老三星想弄死他，天母為他求情，后來，耶路哩吃了怪物給的三粒又腥又臭的仙丹，便開始聽任天魔擺布，變壞了。以阿布凱赫赫為首的天神和魔鬼耶路哩展開了神魔大戰。老三星座前的一個大鵬裂生出三十六個大鵬，其中有四位就是四方神。四方神把守住了東、西、南、北四個方向。不管是凡間的人，還是凡間的大薩滿請天上的神仙到凡間去平妖、治病，必須得經過四位大神批準才行。佛陀媽媽是阿布凱赫赫的頂門弟子，專管人間的生死存亡、六道輪回，是三魂七魄的通天大師。凡是產生人，必須由佛陀媽媽給他靈魂才能成人，否則是成不了人的。堂白太羅是七星中的首星，對人間的禮節、祭祀等規矩和習俗的建立有著很大的功勞。拜滿章京是一位胎生的祖先神，他費了很大的周折，才由凡人成為祭祀神。窩集國大罕德風阿經歷了三災八難才建立起勿吉大國，從此擺脫了滿族人被奴役的歷史，并逐漸壯大起來，再也不受別國的侵略。敖欽大神是老三星裂生出來的第四個神，力量相當大，在造天宮時立下了汗馬功勞。佛赫媽媽和烏申闊瑪發分別由柳樹和石矸修煉成人形，他們成為人類的祖先，生兒育女。

天神阿布凱恩都哩創造了山嶺、江河、湖海。阿布凱恩都哩在造人時，忘了給人智慧，于是把智慧樹枝安在人的臀部，人有了智慧的尾巴。人有了智慧后，天上沒有了智慧，阿布凱恩都哩的弟子僧格恩都哩想出了一個辦法，只給人留下了尾巴根，把智慧樹枝全部收回天上。北極星神是滿族人最崇敬的星座，成為滿族人狩獵認路的幫手。納丹烏希哈就是七星，滿族一家漁民有兄弟七人，用生命的代價換來了閃亮的納丹烏希哈。大力神三音貝子是傳說中的套日大神，他制服了九個毒辣的太陽，使人們擺脫了太陽的炙烤。托阿恩都哩三盜天火，為人類帶來了光明。鄂多哩瑪發制服了熊、野豬、狼三大獸群。恩圖色阿開山鑿湖，使人間有了牡丹江和鏡泊湖。滿族一共有 24個薩滿瑪發利，是薩滿的第一代祖師，他們和堂白太羅學了 81 天法術。安楚拉媽媽的九頂神帽是鎮天之寶，用九頂神帽鎮妖除魔，做了九件善事，她以生命為代價保住了天上人間的安全。

蒙爺南多是北斗七星的第二任星主，他有起死回生的法術。由于長白山部的王爺阿勒烏把長白山治理得國富民強，阿勒烏被人害死，蒙爺南多讓阿勒烏起死回生。卓爾歡鐘依是佛陀媽媽的大弟子，他有法寶照妖鏡，由于心地善良，兩次被騙，兩次被貶。歌舞之神烏春切德利媽媽是天上的音樂和天上的舞蹈的創始神，她歷經坎坷，使天宮恢復了歌舞升平的景象，也使人間留下了唱歌、跳舞的習俗。納丹岱琿和納爾混先初是滿族閉燈祭的主神，在烏春山的一條名為情欲河中，河水有誘發人的情欲的功能，他們兩個由于洗澡而相愛，因此受罰，投身于凡世。胡達哩瑪發和蒙烏媽媽原是天上的一對白鷺，胡達哩瑪發投胎成人，蒙烏媽媽投胎成白鷺，他們由于做善事，治病救人，以后成了神。烏春蠻達由于懶惰，被貶到人間，從此變成了辛勤的布谷鳥。七尺大蟒神是滿族梅姓家族的祖先神，它行善除惡，耗盡了自己的最后一片鱗片，最后回到了天池。鎮海神突忽烈媽媽一直在大海里兢兢業業地管理著水族，治理著大海，鎮海神突忽烈媽媽和被惡魔耶路哩操縱的大鯊魚在鯨海中展開了大戰，最后取得了勝利。

多龍格格是尼馬察人供奉的弓箭神，多龍格格與妖鵬斗爭，多龍格格在白喜鵲的指點下，學會了使用神箭，打敗了妖鵬。滿族姑娘阿蘭由于喜愛鹿，和鹿有著不解之緣，千方百計保護鹿，最后變成了鹿神抓羅媽媽。海神突忽烈瑪發是居住在海里的一位最古老的保護神，他年輕時能力非凡，被別人視為魔鬼，他為大家做盡善事，最后被人們認可接納，并被奉為海神。金錢豹神阿達格恩都哩生得人面豹子身，能力非凡，在為民除害的過程中，被變成了金錢豹，成為人們敬奉的金錢豹神。喜神沙克沙恩都哩是滿族普遍供奉的諸神之一，他使人們逢兇化吉，遇難呈祥，最后成為人們喜愛的喜神。馬神綏芬別拉救人、滅妖、制服水怪，被封為東海神王。依蘭岱琿的故事講述了安車骨媽媽的三女兒的善惡之爭，依蘭岱琿是安車骨媽媽的三女兒，也是正義的化身，最后正義戰勝了邪惡。海倫媽媽的故事講述了海倫媽媽從天上回到了大江中，始終在人間拯救黎民百姓，消滅了黑薩滿。關公貝色故事中，關公本來是三國時期的一員大將，后來被引進薩滿教中，把關公封為貝子。關公被殺了之后冤氣沖天，一直尋找自己的人頭，天神阿布凱恩都哩知道后，幫關公善解百惡，關公打消了找頭的念頭，去找他的大哥和三弟，乾隆帝為大哥劉備轉世，三弟張飛轉世鎮守遼陽，以后全國各地都修關帝廟，滿族人也都敬奉關老爺。

石頭公公讓弱小的滿族部落依靠石頭發財致富，變得日益強大。鄂多瑪發是郭合樂哈拉的第一代祖先神，他想盡辦法讓全族的人過上好日子，他教族人造弓造箭、制衣做飯、捕魚打獵、祭神祭天、曬肉干，帶領全族人逃離了災難，而自己卻變成鴨子爪，變成有著鋼鐵利嘴的怪物形象，后來，被阿布凱恩都哩召到長白山去了。他拉伊罕媽媽是郭合樂氏族供的斷事神。他拉伊罕媽媽雙手使刀，是有名的雙刀媽媽。無論哪個部落有災有難，她都有求必應。昂邦貝子是梅赫樂哈拉供奉的十六位神中的一位，被稱作部落神。石頭蠻尼是蘇木哈拉供的一位祖先神，又稱吉祥神。豆滿貝子是滿族人特別崇敬的一位神。日常生活中，無論有什么大事小情，都要請薩滿跳神，請豆滿貝子附體，治病驅邪。綏赫蠻尼講述了女真人如何強大起來的故事。天神知道了女真人受遼國人的欺負后，派超哈齋爺下界，投胎托生到韓甫的三代子孫之中，并當上了遼國的國相，取名綏赫。綏赫教女真人吃谷物和蔬菜，蓋房子。天神還派代力媽媽下凡，教女真人織布做衣裳。綏赫最后幫助阿骨打成為金太祖。

梅合蠻尼是滿族梅姓人家供奉的大蠻尼。納爾渾蠻尼的故事講述了滿族神仙幫助滿族人的經過。烏龍貝子和他的情人必拉講述了孤兒烏龍進長白山學武藝，武藝學成后，與必拉成親，二人一同治理長白山的故事。朱拉貝子和阿蘇里姑娘講述了老河神兒子朱拉貝子和阿蘇里姑娘凄美的愛情故事。風神安頓媽媽講述了風神媽媽如何治理狂風的故事。朱煙朱吞和索庫索呼是兩只喜鵲，通過報恩還愿變成了神。海蘭媽媽為人類帶來了樹木。美麗的芍藥花講述了白芍藥和紅芍藥從天國下凡到人間，用自己的血液為北方滿族百姓治病救人、犧牲自己的故事。納丹威虎哩為了贖在天界犯的罪，嘗遍百草，四處行醫，解救了無數的病人，自己卻被八步斷腸草毒死了。阿里色夫拜師學藝，得到法寶雞尾翎，感化了叔叔。花里雅格格是滿族的繡花神，最后變成了白石頭，從此，滿族就有用小白石頭給孩子壓搖車的習俗。

王松林實錄整理的《滿族薩滿神話故事》由吉林人民出版社于 2005年6月出版。上篇為馬亞川講述的薩滿神話故事，主要表現的是萬物有靈論。下篇為傅英仁講述的滿族薩滿神話故事，主要表現的是各薩滿神的傳說以及風物人情。