第二節(jié) 李調(diào)元交游考述

李調(diào)元生于蜀，求學于浙，為官于京、粵、冀等地，他一生足跡遍及大半個中國。李調(diào)元為人曠達，豪放不羈，喜結(jié)交，篤于友情。在他的長期跋涉中，不僅游覽了各地的風景名勝開闊了視野，而且還結(jié)交了大批詩文和戲曲知音。據(jù)相關文獻記載，橫跨乾嘉兩朝的李調(diào)元或因詩文酬和，或因促膝交談，或因意趣相投，其先后結(jié)識唐樂宇、邵晉涵、童鳳三、宋銑、王文治、趙翼、祝德麟、程晉芳、徐步云、沈初、韋謙恒、褚廷璋、吳省欽、姚鼐、紀昀、蔣士銓、袁枚、魏長生等乾嘉詩文名家和戲曲名流，并且還與當時出使中國的朝鮮詩人，以及朝鮮“漢詩后四家”有著長期的詩文交流。乾嘉文士的相互酬和以及中外文化的激烈碰撞，對清代中國文學的發(fā)展起到了一定的推動作用。

一 李調(diào)元與乾嘉詩文名家的交誼

嘉慶元年（1796）十月，廣漢詩人張懷溎編選的二十九卷《四家選集》完成。在《四家選集詩序》中，張懷溎云：“近人詩家中，其能以書卷寫其性靈，以神氣露其天趣者，首推近日林下四老詩。[8]四老者，皆乾隆中進士，人稱乾隆四子，其一為錢塘袁子才，其一為丹徒王夢樓，其一為陽湖趙云松，其一為綿州李雨村，四老惟子才壽最高，年八十，夢樓、云崧亦七十余，雨村亦六十余。此四老皆由太史至外任，且現(xiàn)居林下，而其詩皆以性靈為主，又善用典以寫其天趣者也。”[9]按照張懷溎這幾條標準，即第一人物健在，年壽要高；第二皆由太史至外任而告歸；第三皆以性靈為主，善用典寫其天趣。最后張氏選其十之一二結(jié)集刊刻，于是有《四家詩集》。相應地，便有了“林下四老”、“乾隆四子”等說法。下面將依次介紹李調(diào)元與其余“三老”，以及乾嘉時代其他詩文名家的交往。

（一）李調(diào)元與袁枚

袁枚（1716—1797），字子才，號簡齋，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年己未（1739）二甲第五名進士，授翰林院庶吉士。后外放江蘇溧水、江寧等地縣令，頗有政聲。乾隆十四年（1749）辭官隱居南京小倉山隨園，遂自號隨園老人、倉山居士等。袁枚是清代“性靈”派文學大家，也是李調(diào)元一生最為推崇的詩人之一。然而遺憾的是，兩人至死都未見面，他們只是以詩文書信為媒的神交“知己”。

據(jù)《袁詩選序》載，李調(diào)元幼時曾從先君宦浙，得袁制藝，伏而讀之，愛不釋手；后又從程晉芳處得《小倉山房詩集》，伏而讀之，亦不忍釋手。乾隆四十一年（1776），調(diào)元督學廣東，曾自刻《袁枚選》五卷以示諸生，并勉勵嶺南士子云：“余詩不足學，諸生其學袁詩可也。”[10]乾隆六十年（1795），李調(diào)元完成十六卷本《雨村詩話》，將之和《童山全集》一起寄給袁枚，并附《寄袁子才先生書》一篇云：“天生之人，不一而足；而地生之才，亦不一而足。先生居金陵，調(diào)居綿州，其地相去又萬余里遠也。先生論詩曰‘新’，調(diào)論詩曰‘爽’，先生有《隨園詩話》，調(diào)有《雨村詩話》，不相謀也，而輒相和。”[11]次年五月十四日，調(diào)元忽收到同年王心齋從下江紅花船上捎來的袁枚回信。袁枚在信中嘉許道：“伏讀《童山全集》，琳瑯滿目，如入波斯寶藏，美不勝收。”“《詩話》精妙處，與老人心心相印，定當傳播士林，奉為衿式。”[12]李調(diào)元看后不勝狂喜，遂奉寄詩歌二首，其詩曰：“仙山無路得登龍，忽接隨園書一封。七集寄來如拱璧，千言讀罷若晨鐘。天分吳蜀何時聚，人是東南一大宗。只合黃金鑄臨汝，幾多名士辨香供。”“子才真是今才子，天賜江淹筆一支。要與江河同不廢，獨開今古別成奇。詩名不讓少陵占，游屣惟應宗炳知。天下傳人當首屈，不知附驥更為誰。”[13]

嘉慶二年（1797）八月，袁枚收到李調(diào)元所寄的《函海》以及手抄本《續(xù)集》，回詩《奉和李雨村觀察見寄原韻二首》：“訪君恨乏葛陂龍，接得鴻書笑啟封。正想其人如白玉，高吟大作似黃鐘。童山集著山中業(yè)，函海書為海內(nèi)宗。西蜀多才君第一，雞林合有繡圖供。”“蓬島仙人粵嶺師，栽培桃李一枝枝。何期小稿蒙刊正，竟示群英謬賞奇。面與荊州猶未識，音逢鐘子已先知。醒園篇什隨園句，蘭臭同心更有誰。”[14]并回贈《小倉山房集》及《外集》，不料紅花船行至巫峽翻覆。是年十一月十七日，袁枚病故，李調(diào)元有《哭袁子才前輩仍用前韻二首》詩云：“懸知老子是猶龍，不謂俄成馬巤封。江上馮夷停鼓瑟，山中師曠不調(diào)鐘。六朝風月教誰管，萬里云天失所宗。自恨彥先慳一面，生芻一束向南供。”“辨香遙奉是吾師，望斷龍門百尺枝。詩比漁洋聲更大，老游粵海集尤奇。可能虎賁中郎將，若簡驢鳴武子知。接罷和章兼接赴，文章萬古更推誰。”[15]

（二）李調(diào)元與王文治

王文治（1730—1802），字禹卿，號夢樓，江南丹徒（今江蘇省鎮(zhèn)江市）人。清代文學家、書法家。乾隆二十五年庚辰（1760），會試第四名，殿試一甲第三名進士及第（探花），官翰林院編修、侍讀，后外任云南臨安知府，罷歸。著有《夢樓詩集》二十四卷。

乾隆二十六年辛巳（1761），李調(diào)元參加恩科會試，下第，以副榜充內(nèi)閣中書，寄寓羊肉胡同。是年冬的一個雪夜，王文治招飲李調(diào)元，酒醉興酣，示以琉球?qū)毜?a id="w16">[16]，命調(diào)元作歌以記之。李調(diào)元見琉球刀锃亮如雪、寒光逼人，欣然作詩一首曰：

先生雪夜招我飲，寒光逼座半酩酊。興酣出示琉球刀，掛壁魂飛斬蛟影。

黝魚皮室象鼻絳，龍雀戛環(huán)犀利等。晶英射目寒生毛，正色捧視冠先整。

為云前年駕海航，同槎聊得張騫肯。翻然直渡姑米洋，使舟觸礁紛斷綆。

颶風大作黃蛇浮，齊呼天妃向東請。忽見海面一燈來，如煙籠罩神光冋。

須臾護送馬齒山，那霸港中始無警。此邦本鄰土噶喇，七島倭人爭斗逞。

割髭男兒好佩刀，往往不勝先刎頸。出鞘光如雪一團，風聲乍過失腰領。

可老贈我不敢窺，百步遙聞血腥冷。傳聞日本初鑄時，煅煉陰陽聳精緊。

磨出七百七十鋒，白晝陰森擊雷霆。帶時鑌鐵曲作柔，用日如囊錐脫穎。

至今匣有悲號聲，時時霹靂驚夜永。不信試看一摩挲，白日晶晶天炯炯。

我聞此言膽為寒，便欲挾刀斬強梗。即今邊塞多烽塵，安得一揮萬方靜。

歌罷放刀出門去，門外雪花避光景。[17]

乾隆二十八年癸未（1763）三月，李調(diào)元參加會試，中第二名，房師即為翰林院編修王文治。李調(diào)元“自比東坡之于梅都官”[18]，自此修弟子禮甚恭，“而先生仍以譜序稱五弟”[19]。李調(diào)元在《雨村詩話》中對其師生之間的交往記錄如下：

癸未，余禮闈出夢樓先生本房，芷塘亦在趙云松房內(nèi)。芷塘時年甫十六，同年以“祝小姐”呼之，亦猶庚辰前輩宋小巖也。先余愛學小李將軍畫，而不甚似，故人以此嘲之，幾成別號，不復呼雨村矣。一日，宴于先生書屋，酒半，先生指祝與余曰：“余有杜詩二句，可贈二君。”問何句？曰：“‘將軍不好武，稚子總能文’也。”一座傾倒。[20]

乾隆二十九年甲申（1764）春，翰林院向皇帝推薦了17位“翰林人員”，作為“外用道府”的備選。王文治得“首膺選”。到底是大隱于“朝”還是小隱于“野”？王文治內(nèi)心極為忐忑，于是他請其門生李調(diào)元為其《城市隱居圖》題詩，李調(diào)元寫道：

達人厭塵居，反向城中住。豈真愛城阛，胸自無塵故。

先生本仙藉，香案掌文賦。天惜斯文墜，降下玉堂署。

城陰結(jié)茅屋，遍植皆花樹。獨酌理琴書，焚香脫巾屨。

只此滌凡襟，何必山林住。乃知枕石流，要是捷徑路。

圣朝無遺才，不才乃見棄。先生豈真隱，留為隱者悟。[21]

是年三月，王文治奉召由侍讀外除云南臨安知府。五月出都，臨行前蔣士銓、朱孝純、董潮、曹文埴、趙翼、吳省欽、畢沅等好友均有詩相贈。[22]調(diào)元亦有長詩《送別王夢樓先生由翰林侍讀出守臨安一百韻》相贈，其詩云：“翰墨千秋寶，文章一日傳。……詩遍雞林賈，名高鶴上仙。碎琴方擲地，破壁遂飛天。玉筍同時雋，瓊林獨占先。”此詩載《童山詩集》卷七，為所有送行詩中最長的一首，李對王的由衷稱頌據(jù)此可見。此后，兩人再沒有來往過，但從同卷中所錄的《放歌行送別別駕唐芝田之江南兼懷夢樓先生》和《寄懷王夢樓先生六十韻》兩詩可以看出，調(diào)元對其恩師的思念并未中斷。11年后，即乾隆四十年（1775）發(fā)生了一件很神奇的事。《雨村詩話》卷十五云：

夢樓先生自臨安守歸吳中，久不得音耗。乙未二月，余在京閉戶養(yǎng)疴，夢夢樓先生來京補官，燕坐如平時，坐中出詩一首，中有“趙北燕南新驛路，柯亭劉井舊瀛洲”句，極自得意，相與大笑而寤。忽門外剝啄聲，傳中翰顧星橋新自南來拜謁問疾，因見之，問先生蹤跡，云：“已歸里，不出山矣。”袖中出先生《送別星橋詩》云：“正擬都門作壯游，維駒為我暫勾留。巨觥低唱春娘酒，小海爭迎夏統(tǒng)舟。趙北燕南新驛路，柯亭劉井舊瀛洲。煙云伴侶如相憶，為報清江有釣鉤。”[23]閱至五六，為之訝然，其驚為奇夢。

李調(diào)元夢中詩成真極為奇幻，但透過這一事件，可以看出他對王文治的思念之深。因此，在他得知王文治卒后，有《哭原任臨安太守房師王夢樓先生二首》，其詩云：“丹徒忽下兩行淚，訃自新都坐上聞。房考暗中逢直講，門生時亦喚將軍。曾經(jīng)滄海文尤闊，愛寫蘭亭筆不群。兜率天高何處去？向南遙奠預除葷。”“去年甌北達長箋，為道吾師健似仙。旋寄鴻書詢絳帳，詎知馬鬣隔黃泉。四家選已傳通蜀，百韻詩猶憶去滇。從此笙歌停女樂，后堂終不到彭宜。”[24]悲痛惋惜，言極凄楚。

（三）李調(diào)元與趙翼

趙翼（1727—1814），字耘松，一作云崧，號甌北。江蘇陽湖（今武進）人。乾隆二十六年（1761）進士及第，列一甲第三名，為探花。趙翼是清代乾嘉時期著名的歷史學家和文學家，其與袁枚、蔣士銓并稱“乾隆三大家”，與袁枚、王文治、李調(diào)元合稱“林下四老”。著有《廿二史札記》、《陔余叢考》、《甌北詩鈔》、《甌北詩話》等史學、詩歌和詩學著作。[25]

乾隆二十六年辛巳（1761）二月，李調(diào)元至京，寄寓羊肉胡同吏部考工司主事陸燝宅。三月與趙翼等人參加萬壽恩科會試，李調(diào)元下第，以薦卷取副榜，充內(nèi)閣中書與國子監(jiān)學正。次年十二月移居椿樹三條胡同，時趙翼亦居椿樹三條胡同，且和李調(diào)元是斜對門。趙翼置詩酒會，李調(diào)元日與其唱酬往返，兩人即于此時交誼。后來李調(diào)元在《得趙云崧前輩書寄懷四首》其二中對當時情況作了記載：“憶昔青云附驥塵，君方及第戶盈賓。時晴齋每招游侍，聽雨樓同看劇頻。椿樹醉歸三巷月，綠楊斜對兩家春。癸闈猶記房車過，親報余登第二人。”[26]由此可見，兩人當時不僅詩酒言歡，而且還有看戲的共同愛好。乾隆二十八年（1763）三月，趙翼任會試同考官，揭曉出場，未回家即直奔李調(diào)元家告知其中第二名的捷報，這令李調(diào)元一直感念不已。[27]李調(diào)元對趙翼的詩歌有很高的評價，他認為趙詩“千變?nèi)f化，不可以格律拘，而筆舌所奮，如諧如莊，往往令人驚心動魄”[28]。因而在其《雨村詩話》中所選趙詩也獨多。

乾隆三十一年丙戌（1766），李調(diào)元庶吉士散館，改吏部文選司主事。同年冬，趙翼出任廣西鎮(zhèn)安知府。李調(diào)元有《送編修趙云崧翼出守鎮(zhèn)安》詩云：“玉堂揮翰究推誰，二載螭頭四海知。自古詞臣多出守，況今才子最能詩。桄榔樹底行苗步，薜荔門中謁柳祠。莫遣瘴煙侵鬢發(fā)，他年燕許候摛詞。”[29]“燕許”指唐朝詩人張說和蘇颋。兩人皆因文而名顯，張說封燕國公，蘇襲封許國公，故有“燕許大手筆”之說。李調(diào)元用此典故，表達了對趙翼未來的美好祝愿。此后30年中，趙李二人一直未有來往。這期間，趙翼在廣西鎮(zhèn)安府任上3年，又曾赴滇參與緬甸之役。后又調(diào)任廣州知府、貴西兵備道道員等職。旋因廣東讞獄舊案被劾。乾隆三十八年（1773），趙翼以母老為由告假歸里，不再復出。

這期間還發(fā)生了一件非常有趣的事。乾隆三十九年（1774），當時李調(diào)元正在廣東典試任上，有人以趙翼子的身份來拜謁，并出以《甌北全集》見示。[30]李調(diào)元熱情地予以款待，臨別時贈其著作和厚禮。后經(jīng)趙翼證實，李調(diào)元“提學粵東時，小兒年僅勝衣，從未有游粵者，此不知何人假冒干謁，遂使弟有此干兒，可發(fā)一笑”[31]。

乾隆六十年（1795）六月下浣，李調(diào)元十六卷本《雨村詩話》付梓。嘉慶二年（1797）十月，李調(diào)元接桐城姚鼐書并寄懷詩，十一月初一日即寫信給趙翼，并托姚鼐向其轉(zhuǎn)遞《雨村詩話》十六卷。吳蜀相隔千里，趙翼收到《雨村詩話》時已是嘉慶四年（1799）的事了，閱讀之余，感愧交并，遂賦四律寄答：[32]

不見李生久，今朝接寸箋。來原經(jīng)萬里，到已歷三年。想象須眉老，傳聞子弟賢。京華舊游跡，振觸一燈前。

天各一方遠，年皆七秩余。料無重見日，但望再來書。豪氣應猶在，交情故未疏。采詩偏我厚，百首累抄胥。

此書前歲發(fā)，蜀土尚無虞。豈意魚鳧圖，今成豺豹區(qū)。可能扶老杖，當作辟兵符。莫是將軍號，真教展宏圖。

得信知君在，其如寇禍侵。遙知驚夜火，不敢響秋砧。契闊同年面，迢遙兩地心。憂時兼憶友，不覺涕沾襟。

趙翼對李調(diào)元的偏愛十分感動，并希望能與其經(jīng)常保持書信聯(lián)系。嘉慶五年（1800）七月初五，趙翼托其外甥、綿州刺史劉慕陔向李調(diào)元寄《上雨村觀察同年書》并附寄其《陔余叢考》四十三卷。九月初八，李調(diào)元收到中斷了30余年聯(lián)系的趙翼的書和信，為之狂喜，遂即回復詩書《劉慕陔州尊遣吏送趙云崧前輩書，時萬卷樓焚，云崧不知也，因作詩寄知，亦當為我一哭也》[33]和《答趙云崧觀察書》[34]向老友趙翼傾訴自己辛苦營建的“萬卷樓”突被火焚一事，并附寄在十六卷本基礎上補遺后的《雨村詩話》和《童山詩集》。趙翼收到李調(diào)元書信已是嘉慶六年（1801）了，其有《雨村觀察自蜀中續(xù)寄詩話，比舊增多，戲題于后》[35]詩云：

河岳英靈一代收，朋簪想見廣交游。成如蜀錦千絲集，寄自巴船萬里流。儒者當為非一事，才人癡想是千秋。只應占得騷壇將，群仰旌麾在上頭。

一編排纂遣蕭閑，意在多收不在刪。無我文應推阿士，是誰詩敢壓香山？姓名暗數(shù)稀同輩，旗鼓相當又一班。自是高名能號召，并時聲氣遍人寰。

蕪詞謬辱故人知，遣與名流并轡馳。世不乏才常接踵，士皆爭勝誰低眉？事關公論情難徇，人以詩傳品已卑。敢比湖州楊伯子，自攜畫像出生祠。

誠如李調(diào)元在《雨村詩話補遺序》中所云：“乾隆乙卯六月，余已著有《雨村詩話》（十六卷本）刊行矣，一時求之者頗盛，海內(nèi)以詩見投者日踵于門，每有佳句，存之篋笥，愛不忍釋，韞櫝而藏，今又七年矣。嘉慶五年二月，忽遭烽火，避寇錦城，因得與當?shù)乐T公及四方流寓交接往來，幾及半載，于是所積益伙。秋后回綿，稍有余閑，撿金擇玉，又得百十篇，乃分為四卷，名曰《雨村詩話補遺》。”[36]趙翼充分肯定了李調(diào)元增多后的詩話所取得的巨大成就：“河岳英靈一代收，朋簪想見廣交游。成如蜀錦千絲集，寄自巴船萬里流。”但也指出了一些不足：“一編排纂遣蕭閑，意在多收不在刪”；“蕪詞謬辱故人知，遣與名流并轡馳”；“事關公論情難徇，人以詩傳品已卑”。歸結(jié)起來，即趙翼認為李調(diào)元增補后的詩話似有濫收求多，魚目混珠之弊（言外之意是應該披沙揀金），并認為詩人成就的大小應該交由世人和歷史去評判。隨后，趙翼便寄去自己的《陔余叢考》和《廿二史札記》兩書，之后調(diào)元又復信《得趙云崧前輩書寄懷四首》[37]回憶與趙往昔在京城交厚之瑣事，并稱贊：“袁趙媲唐白與劉，蔣于長慶僅元侔。”趙翼嘉慶七年（1802）冬又有《前接雨村觀察續(xù)寄詩話，有書報謝，并附拙刻〈陔余叢考〉、〈廿二史札記〉奉呈，茲又接來書，并詩四章，再次寄答》[38]詩予以回復，其中有句云：“寄書未卜人還在。”不料竟一語成讖，李調(diào)元于嘉慶七年壬戌（1802）十二月二十一日卒。趙翼《甌北集》卷四十六有《李雨村觀察挽詩》一詩，作于嘉慶九年甲子（1804），小序云：“久不接雨村書，心竊憂疑，蔣于野自京回，曾晤其弟編修君鼎元，知已下世，驚悼之余，以詩當哭。”其詩云：

綿陽音斷渺煙云，得信俄驚宿草墳。斯世幾人真愛我，老年同輩又亡君。和凝板散千家集，文節(jié)樓傷萬卷焚。奇士人間留不住，故應召掌紫臺文。

每逢書到悵暌離，今并音書不可期。萬里難為徐稚吊，一編重檢蜀州詩。魂來夢里人猶舊，名在陽間鬼豈知。八表停云空目極，更從何處寄相思。[39]

綜上所述，李調(diào)元和趙翼之間的關系是十分密切的，尤其是晚年兩人鄉(xiāng)居、劉慕陔任綿州刺史間，兩人更是書信來往頻繁。時有以袁枚、趙翼、蔣士銓為“乾隆三大家”及以袁枚、王文治、趙翼、李調(diào)元為“林下四老”的說法，然比較起來，李調(diào)元和趙翼由昔日的同為京官，同住一條胡同，一起觀劇到退隱林泉，居家著書自娛等，二人志趣相投且相互傾慕：李謂趙為“千古而后第一傾服之人”[40]，趙謂李為“著書滿家，傳播四海，提唱風雅，所至逢迎”[41]，他們之間的交流也最多。趙翼著有《甌北集》53卷和《甌北詩話》12卷，李調(diào)元著有《童山詩集》42卷和《雨村詩話》三種共22卷，在詩歌創(chuàng)作上他們均重“性情”，尚個性，主創(chuàng)新，兩人猶如清代性靈派之兩翼，和袁枚一道共同推動了清代性靈派文學的發(fā)展。

（四）李調(diào)元與姚鼐

姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢谷。因書齋名“惜抱軒”，故世稱“惜抱先生”。乾隆十五年（1750）中舉。乾隆二十八年（1763）進士及第，授庶吉士。曾任禮部主事，山東、湖南鄉(xiāng)試副考官，會試同考官，刑部郎中等職。乾隆三十八年（1773），入選四庫全書館充纂修官，約兩年即辭官歸里。在揚州、安慶、徽州、江寧等地，主持梅花、敬敷、紫陽、鐘山等書院講席約40年。姚鼐是清代桐城派最為重要的古文家，其一生著述頗多，有《惜抱軒詩文集》、《春秋三傳補注》、《國語補注》、《老子章義》、《莊子章義》，選編《古文辭類纂》等。

李調(diào)元和姚鼐同為乾隆二十八年（1763）癸未科殿試金榜進士，李調(diào)元列二甲十一名，姚鼐為二甲三十五名。乾隆三十七年（1772）二月，李調(diào)元服闕赴京待補，其時與姚鼐、吳璜、祝芷塘等常相往還。后遇同在京候補的友人朱子穎，因朱初為珙縣令時曾親游醒園，李調(diào)元請朱憶作《醒園圖》，“一時同館閣部院諸公俱有詩”[42]。時任刑部郎中的姚鼐亦有詩云：

蜀山西自蠻夷之中來，千仞萬仞雪崔嵬。劍閣山南錦江暖，桑麻沃野當中開。綿州綰轂劍關口，白沙碧水環(huán)杉柳。吏部平生居此州，萬株種松百瓶酒。錄詩空谷感英靈，投轄使驛招賓友。天下傳君此醒園，君今卻出劍門關。我見君顏長不懌，君道思家歸不得。況復西山有畔夷，軍興大渡河西北。湔氐山密豺狼驕，又傳兵馬乘繩橋。丁男盡力助輸挽，園林坐看生蓬蒿。前夕渝州使君至，看山遍歷邛駹地。籌邊經(jīng)國意何長，就君傳說西南事。為君水竹貌平分，先貌松維雪嶺云。偃臥信知魚鳥樂，明年定罷殿前軍。[43]

此年，姚鼐曾拜訪李調(diào)元，李調(diào)元有《和同年比部姚姬傳鼐見訪元韻》。農(nóng)歷九月十日，姚鼐邀李調(diào)元等赴法源寺看菊，《童山詩集》卷十三《九日后一日比部姚姬傳邀游法源寺看菊》有載。乾隆四十五年（1780）冬，李調(diào)元在廣東視學完畢，回京復命，途經(jīng)安徽桐城，專程拜訪老友姚鼐。拜其母，姚母以姚之堂妹為李調(diào)元妾，姚李二人把酒話舊，直至五更。[44]李調(diào)元到京后，即擢直隸通永道。然兩年后“即緣事發(fā)伊犁，幸以萬金贖歸”。后居家十余年，此間姚李二人書信中斷，直至嘉慶二年（1797），李調(diào)元忽然接到姚鼐的書信，并附詩云：“故人與我尚人間，會榜金羈玉荀班。地勢風煙難蜀道，天涯云水各江關。偶將文筆傳消息，竟謝簪纓孰往還。衰鬢不妨論事業(yè)，發(fā)揮潛德又誅奸。”[45]李調(diào)元有和詩云：“自分相思夢寐間，忽聞消息慰頹顏。九年坐擁南京席，萬卷高于北峽關。聞與王維談佛近，應知袁虎共舟還。自慚蘇老甘心退，尚悔從前作辨奸。”“桐城驛路雪霜間，憶在君家醉別顏。往日爭馳龍尾道，只今高臥鹿頭關。故人半受衡文聘，英物先看奪錦還。我輩功名真似戲，何須核實論忠奸。”[46]姚鼐信中質(zhì)問李調(diào)元后來為何伏而不出，李調(diào)元給了三點原因：“其一，一生賦性至蠢，過于剛正，不慣外任，誠恐再遭傾跌，不知何處又覓萬金也。其二，多與宰相為忤，畫稿則得罪于阿舒二公，揭員則得罪于英公，雖冤結(jié)前生，事由同官釀成，而內(nèi)而同部，外而同省，事皆由永姓一人慫恿，詩曰：‘永言配命。’當安命也。其三，一生以清廉居官，本無贓累，原可捐還，而首相當官，非賄不準。若一入其門，便為其黨，誠恐冰山見日，遺臭萬年，此則寧終身廢棄而不為也。”[47]

（五）李調(diào)元與紀昀

紀昀（1725—1805），字曉嵐，一字春帆，號石云。清代文學家，直隸獻縣（今河北獻縣）人。乾隆十九年（1754）進士，改庶吉士，散館授編修。歷官貴州都勻府知府、翰林院侍讀學士、《四庫全書》總纂、禮部尚書、協(xié)辦大學士、太子少保等，謚文達。

紀昀是李調(diào)元最為推重和服膺的詩人之一。乾隆二十六年辛巳（1761），李調(diào)元官內(nèi)閣中書時便與紀昀的“兩公子追逐文壇，馳驅(qū)詩酒”，后入翰林，“得先生發(fā)解之文，駢體之表，心摹而力追之，又承乏庶常，復見先生館課存稿，更口誦而心維之惜乎”[48]。三十年（1765），李調(diào)元“與館閣前工部侍郎劉圃山（星煒）、今兵部侍郎紀曉嵐（昀）、內(nèi)閣侍讀學士湯萼南（先甲）、侍講周雉圭（升桓）、給事中丁芷溪（田樹）、編修王露仲（大鶴）、王詒堂（燕緒）、曹習庵（仁虎）、彭云楣（元端）、曹竹虛（文植）、畢秋帆（沅）晏游，見聞益廣”[49]。三十三年（1768），紀昀因在兩淮鹽運使盧見曾案中“瞻顧親情，擅行通信，情罪亦重，著發(fā)往烏魯木齊效力贖罪”[50]。是年八月，紀昀離京西戍，調(diào)元“曾與兩公子追送道左”。四十一年（1776），大小金川完全平定，紀昀作《平定兩金川雅》和《平定兩金川頌》歌頌乾隆武功，調(diào)元仿其應制體作《圣駕駐蹕桃花寺聞金川紅旗捷報恭紀四首》。[51]

乾隆四十七年（1782）三月，李調(diào)元在直隸通永道任上，恭迎圣駕于薊州盤山，與時任兵部右侍郎的紀昀“相見于宮門，匆匆數(shù)言而別”。是年正月，《四庫全書》成。七月，李調(diào)元奉旨運送一部《四庫全書》去盛京（今沈陽）文溯閣，不料行至盧龍縣突遇大雨，縣令郭棣泰不備雨具，以致沾濕黃箱。李調(diào)元彈劾盧龍縣令及永平知府弓養(yǎng)正，反而被誣，這群烏合之眾依附和紳，憑借權勢，羅織罪名將李調(diào)元削職查辦，投入監(jiān)獄。次年二月李調(diào)元被遣發(fā)伊犁，囚車行至涿州（今河北省涿州市），恰逢袁守桐回任直隸總督。袁早年曾在四川做官，他深知李調(diào)元其人、其學、其才，得知李含冤流放，即上奏朝廷，以李有老母為由，求萬金贖歸。

乾隆四十九年（1784）甲辰，紀昀充會試副考官，李調(diào)元從弟李驥元即出自其門下。后紀昀“每見吾弟輒問曰：‘令兄安否？今年進士，令兄以為何如？仍有賄得者否？’”這令李調(diào)元感念不已，“以被廢之人，而尚蒙齒牙之及，亦可謂平生之知已矣！”[52]乾隆六十年（1795），《童山詩集》四十卷、《淡墨錄》十六卷等刊成，李調(diào)元遂手書《與紀曉嵐先生書》，并附寄兩書請紀昀改削。

二 李調(diào)元與乾嘉戲曲名流的交往

（一）李調(diào)元與蔣士銓

蔣士銓（1725—1784），字心余，又字苕生，號清容，又號藏園，晚年又有定圃、離垢居士等號，江西鉛山人。擅長詩、詞、曲等創(chuàng)作，尤以曲最有成就，一生作曲數(shù)十種，較為著名的有《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三雜劇和《空谷音》、《冬青樹》、《桂林霜》、《香祖樓》、《雪中人》、《臨川夢》六傳奇等，合成《藏園九種曲》。[53]李調(diào)元一生喜歡看戲，晚年更是蓄養(yǎng)戲班，自導自演。他與蔣士銓都是乾嘉時期的著名詩人兼戲曲家，《雨村曲話》、《童山詩集》等著中記錄了兩人的交往情況。根據(jù)這些記載，我們得知兩人最早的交往始于乾隆四十二年（1777）。當時李調(diào)元正奉命提督廣東學政，九月十二日自京起程，途經(jīng)江西南昌，接蔣士銓書信。《童山詩集》卷十九《新淦舟中汪明府來謁，得蔣心余太史士銓書，蔣與余相左于南昌，遣人以樂府追寄，藏園其詩稿也》云：“臥聽郵簽報水程，開窗已見掛銅鉦。半篙綠水舟初動，一片青山樹上行。《空谷香》中人去遠，藏園稿里句堪驚。友生聚散真無定，又見澹臺在武城。”《雨村曲話》對此交往亦有記錄：“余往粵東時，過南昌——其時蔣已入京——其子知廉來謁。問其詩，已付水伯。以所著《空谷香》《冬青樹》《香祖樓》《雪中人》四本見貽。余詩曾有‘《空谷香》中人去遠’之句，蓋懷心余也。舟中為批點一過，不覺日行數(shù)百里，但見青山紅樹，云煙奔湊，應接不暇，揚帆直過十八灘，渾忘其險也。心余與余交最契。其再補官也，為貧而仕，非其本懷。壬寅相見于順城門之撫臨館，歡甚。曾許題余《醒園圖》。未幾，病痹，右手不能書。今已南歸矣。然聞其疾中尚有左手所撰十五種曲，未刊。蔣與武陵人袁枚，時人有兩才子之目。晚年俱落落不得志。今欲選二家詩為《蔣袁探驪》，不果。袁詩曾為選刊粵中，蔣詩竟棄波濤，良可惜也。”[54]綜合上述兩段文字，我們可知：其一，李調(diào)元赴廣東任，途經(jīng)南昌，蔣士銓遣子知廉攜其戲曲著作《空谷香》、《冬青樹》、《香祖樓》、《雪中人》四本見贈，并請李調(diào)元批點，李對蔣的幾部作品評價甚高；其二，李調(diào)元與蔣士銓交厚，并認為蔣與袁為當時兩才子，本想選刊二人詩歌，但最終未能如愿；其三，乾隆四十七年（1782），兩人相見于順城門之撫臨館，相談甚歡。

在《雨村詩話》中，李調(diào)元多次評價蔣士銓的文學成就。如卷一云：“近時詩推袁、蔣、趙三家，然皆宗宋人。子才學楊成齋，而能各開生面，此殆天授，非人力也。心余詩學山谷，而去其艱澀，出以響亮，亦由天人兼之……云崧則立意學蘇，專以新造為奇異，而稗家小說，拉雜皆來，視子才稍低一格，然視心余，則殆有過之無不及矣。”[55]又云：“蔣苕生工于填詞曲，獨步一時。至于詩，不但不及袁子才，亦稍遜趙云崧。而子才一見傾倒，贊不絕口，有‘名動九重官七品，詩吟一字響千秋’之句，大抵以題壁詩決其必貴，而自夸眼力也。然三人不免互相標榜……然平心而論，詞曲，袁、趙俱不及蔣；詩，蔣俱不及袁、趙。而詩詞俱兼者，斷必推丹徒王夢樓先生。”[56]調(diào)元對三家的詩學取向、詩歌特點、詩歌成就所作的評論總體上是公允的。

（二）李調(diào)元與魏長生

魏長生，字婉卿，四川金堂縣人。因排行第三，故人稱魏三，清乾嘉時著名的秦腔旦角表演藝術家，也是清代戲曲發(fā)展史上“花雅之爭”中“花部”的泰斗。史料記載他“幼習伶?zhèn)悾шi備至”[57]，弱冠后曾于乾隆三十九年（1774）、乾隆四十四年（1779）、嘉慶五年（1800）三赴京師演出，尤其是乾隆四十四年（1779）在京演出《滾樓》一劇，引起強烈轟動。[58]后又輾轉(zhuǎn)揚州、蘇州等地演出，均獲成功。

李調(diào)元的乾隆五十七年壬子（1792）的詩中有《得魏宛卿書二首》，其一云：“魏王船上客，久別自燕京。忽得錦官信，來從繡水城。謳推王豹善，曲著野狐名。聲價當年貴，千金字不輕。”另一云：“傅粉何平叔，施朱張六郎。一生花底活，三日坐中香。假髻云霞膩，纏頭金玉相。《燕蘭》誰作譜？名獨殿群芳。”[59]這兩首詩是《雨村詩話》中記錄李魏二人交往的唯一資料。“久別自燕京”說明兩人很早就相識了，那到底是什么時間兩人開始交往的呢？筆者作如下推斷。

上文說過魏長生首次來京演出是在乾隆三十九年（1774），而李調(diào)元則于該年五月奉命典試廣東，十一月回京復命，由此可知，兩人最早很可能就是在此年交誼的。乾隆四十二年（1777）九月，李調(diào)元奉旨督學廣東，自京起程，此后三年一直在廣東學政任上。乾隆四十六年（1781）正月回京升任直隸通永道，二月即赴任，乾隆四十七年（1782）因“黃箱沾濕事件”入獄，魏長生也在此年被“奉禁入班”，因此二人的相識時間最有可能在1774—1777年。也就是說，魏長生第一次赴京演出時，就和當時在京城吏部任職的李調(diào)元認識。這離壬子年兩人的書信通問已過去了15—18個年頭，因而說“久別自燕京”。

三 李調(diào)元與朝鮮詩人的交流

清初，受朝鮮傳統(tǒng)儒家“華夷論”和“尊明斥清”思想的影響，朝中的友好交流一度受到阻礙。乾隆朝以來，中國國力強大，文化昌盛，由于國家長期對朝鮮實施“厚往薄來”睦鄰政策，朝鮮不再仇視清廷。更重要的是，朝鮮英祖（1725—1776）、正祖（1777—1800）時期，北學派受到重用，中朝文化交流也隨著該派學者與清代文人學士的交往出現(xiàn)了繁榮。

乾隆四十一年（1776）十一月，柳得恭的叔父柳琴（字彈素）隨同朝鮮副使徐浩修來到京城。賀圣之余，柳琴等朝鮮使臣一行趁便去當時北京書坊云集之地——琉璃廠——采購圖書。一次偶然的機會，柳琴在書肆里看到了李調(diào)元的《粵東皇華集》，因欣賞其詩風而到處打聽，終于乾隆四十二年（1777）元宵帶著朝鮮“漢詩后四家”的詩歌選集《韓客巾衍集》拜訪了李調(diào)元。對此，李調(diào)元在其詩話里作了簡略記述：

乾隆丁酉上元，余在京，忽有朝鮮人柳琴到門云：“我朝鮮副使徐浩修使也。浩修，字養(yǎng)直，號鶴山，大丘人。官里曹判書，兼同知經(jīng)筵成均館事，前宏文館副提，集賢殿學士議政府舍人，湖南布政使承政院都承旨吏曹參判。因在琉璃廠書肆見尊刻《粵東皇華集》，無心山谷、放翁而自合于山谷、放翁，竊意著作必不至此，不止此外尚有幾種，乞求數(shù)部。”勉懇不已。因令人與之，使去。[60]

言談之中，柳由衷稱頌李的《粵東皇華集》的詩風，并出示其手抄撰訂的《韓客巾衍集》，乞求李為之作序和評定。李調(diào)元欣然同意，寫序一篇，并對四家詩歌作了高度的評價：“今觀四家之詩，沉雄者其才，鏗鏘者其節(jié)，渾浩者其氣，鄭重者其詞。”[61]柳琴在華期間，曾屢次造訪李室，與李調(diào)元以詩交厚，李既贈其以《粵東皇華集》、《松下看書小照》和《看云樓集》等，還分別品評四家詩歌，采錄數(shù)首編入其《雨村詩話》。[62]柳琴、徐浩修等人與李調(diào)元的交流，不僅促進了清中葉中朝文學藝術的交流，而且為后來李調(diào)元與朝鮮“漢詩后四家”，即李德懋、柳得恭、樸齊家、李書九的詩文來往打開了大門。中朝文人的相互交流，在當時和后世都被傳為美談。