第一章 李調元的生平、交游與著述

第一節 李調元生平述略

羅江縣李調元紀念館紀念碑

川西平原有一顆璀璨的明珠——德陽。那里山清水秀，人杰地靈，在2000多年的歷史長河中，曾涌現出了眾多的名貫古今、蜚聲四海的文化名人和學術大家。東漢的“姜氏一門三孝子”（姜詩、龐三春、姜石泉）曾在此踐行孝道，聲名遠播。漢末蜀中學士綿竹人秦宓曾協助武侯諸葛治蜀，政績卓著。唐代佛教禪宗八祖馬道一（后世尊稱“馬祖”）曾在此出家和闡揚“頓悟”教義。北宋大文學家蘇易簡曾在此刻苦攻讀，22歲中狀元。到了南宋，則出了一代理學大家張栻。清乾嘉時則誕生了蜀學大師、文學家、戲曲理論家、民俗學家李調元。

一 少年壯志

李調元（1734—1802），清代著名學者、詩人、戲曲理論家。字羹堂，又字鶴洲、贊庵。晚年自號雨村、童山、童山老人、蠢翁、四桂先生等。綿州羅江（今四川德陽市羅江縣）人。其父李化楠，乾隆七年（1742）進士。調元自幼聰明好學，又受家學熏陶，5歲入鄉塾習《四書》、《爾雅》，過目成誦；7歲能詩，以“疏雨滴梧桐”為題即興吟出絕妙詩句：“浮云來萬里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟。”13歲能屬對，以“蚯蚓無鱗欲變龍”對其父“蜘蛛有網難羅雀”，一時名震鄉里，有神童之目。乾隆十七年（1752），李調元進入綿州涪江書院學習，歲末，“州院試俱第一”，中秀才，獲鄉試資格。次年，陪同祖母趙氏、繼母吳氏及弟譚元往浙江余姚父親李化楠任所省親。家人團聚，父親格外高興，為調元兄弟聘請名師俞醉六、李祖惠、施瞻山講授課業，同時調元也在父親的帶領下“遍游浙中山水，遇金石即手自摹搨”[1]，積極為參加三年后的鄉試做準備。乾隆二十一年（1756），李調元回川參加鄉試不第，但他并沒有喪失讀書入仕的信心。有詩與人共勉道：“世上憐才休恨少，平生失學本來多。天公有意君知否？大器先須小折磨。”[2]同年十二月李調元返回浙江父親任所，“由是益奮于學，自經史百家以及俾官野乘，靡不博覽”[3]。他先后拜浙江名士徐君瑋、查梧崗為師，同時又受知于深受乾隆賞識的一代儒臣錢陳群。在諸位名師的悉心教導下，李調元學識大長。乾隆二十四年（1759）進入成都錦江書院學習，與書院中崇慶州人何希彥、成都人張鶴林、內江人姜爾常、中江人孟鷺洲、漢州人張云谷以文章齊名當時，被譽為“錦江六杰”。是年七月，李調元在成都貢院第二次參加鄉試，榜發，中第五名。乾隆二十五年（1760）會試、二十六年（1761）恩科會試，皆下第。

二 宦海沉浮

乾隆二十八年（1763），李調元參加會試中第二名，殿試二甲十一名，賜進士出身，御試第五名，改為翰林院庶吉士。李調元從此步入仕途，散館后先授吏部文選司主事，后兼授吏部考功司主事。乾隆三十四年（1769），父李化楠卒于任上。為丁父憂，李調元舉家回羅江。期滿，李調元返回京城候補，度過了一段極其窘迫、凄慘的生活。正當他對仕途心灰意冷時，卻得到吏部文選司掌印郎中、湖北巡撫吳樹堂相助，恢復他以前的吏部考功司主事兼文選司主事的職務。

李調元紀念館李調元讀書雕塑

乾隆三十九年（1774），李調元“充廣東鄉試副考官”。在去廣東的途中游覽了嶺南的山川景物，考察了當地的民俗，憑吊了先賢遺址。是年，李調元將他沿途的經歷和見聞感受集成《粵東皇華集》刊行出版。鄉試結束，李調元回京復命，遷任考功司員外郎。

李調元生性耿直，為官清廉，不畏權勢，因此仕途十分坎坷。乾隆三十二年（1767）三月，李調元兼授吏部考功司主事。按朝廷當時決定，其職責是每半月向皇帝呈交一次記錄內外文官提升、降調、參罰、丁憂、告病等材料的“循環簿”，報請皇帝查對裁決。具體做法是：每月初一、十五由吏部派出一名主事官員將“循環簿”托宮門值日太監轉呈給皇帝。由于主事官卑位低，所以常受太監刁難。輪到李調元值班時，一位精于世故的同僚私下“點醒”他：為求辦事順利，必須賄賂太監。李調元剛正不阿，不理睬太監的無理索求。宮門太監高云懷恨在心，百般為難他。從上午一直磨蹭到太陽偏西，才慢吞吞從宮中走出，還斥責李調元送“循環簿”來遲，延誤交接。李調元厲聲斥道：“我雖官小，總是朝廷命官，進士出身；爾乃皇室家奴，怎敢無理擺布？”說罷便挽起袍袖扭住高云欲見皇帝評理，幸有文武百官勸解，高云才得以逃脫困境。從此，宮門值班太監再也不敢向他索賄了。乾隆四十一年（1776），在對劉培章是否補缺的“議稿涂押”事件中與掌印郎永保產生矛盾，永保遂向大學士舒赫德、阿桂堂誣告李調元袒護同鄉，有受賄之嫌，次年李調元被舒、阿兩公借“京察”[4]之機填于“浮躁”類。乾隆見表冊所填19人皆年邁多病，唯李調元年輕力壯，問道：“李調元何事浮躁？”尚書程景尹以辦事勇往對。乾隆降旨李調元仍“以員外郎用”。李調元即官復原職，時人皆認為他持正不阿，稱贊其為“鐵員外”。是年八月，李調元被乾隆帝欽點為廣東學政，蒙恩督學廣東。按清制，學政主要負責整飭教育，振興文風，具體任務是主持科考、歲考。在科考、歲考中李調元不徇私情，秉公執法，表現了一個教育行政官員的高尚道德和情操。乾隆四十六年（1781），李調元任滿回京，即擢任直隸通永道道員，任期三年。在直隸通永道任職期間，“值四庫館開”，他利用職務之便，大量披閱御庫秘籍，“每得善本，輒譴胥錄之”[5]；同時他還廣泛挖掘鄉土文獻，四處搜求鄉賢遺書，加上他自己的作品輯成一部內容廣博、卷帙浩繁的文化典籍，名曰《函海》。翌年（1782）七月，李調元奉旨運送一部《四庫全書》去盛京（今沈陽）文溯閣，不料行至盧龍天突降大雨，書籍淋濕，書頁粘接。李調元彈劾盧龍縣令及永平知府弓養正，但弓養正反而誣陷李調元，主管刑法的按察使永保對李調元早有積怨，這群烏合之眾依附和紳，憑借權勢，羅織罪名將李調元削職查辦，投入監獄。次年二月，李調元被譴發伊犁，囚車行至涿州（今河北省涿州市），恰逢袁守桐回任直隸總督。袁早年曾在四川做官，他深知李調元其人、其學、其才，得知李含冤流放，即上奏朝廷，以李有老母為由，求萬金贖歸。

三 著述終老

乾隆五十年（1785）五月，52歲的李調元終于回到令他魂牽夢繞的故鄉羅江，住進父親生前營造的別墅“醒園”，杜絕了官場上的一切交往與應酬。在以后的20年中他所好者三事：一為著述自娛。[6]李調元畢生勤于讀書與著述。罷官前，他輯有《全五代詩》一百卷，《易古文》二卷，《奇字名》十二卷，《詩音辨》二卷，《方言藻》二卷，《月令氣候圖說》一卷，《逸孟子》一卷，《十三經注疏錦字》四卷，《卍齋瑣錄》十卷，蜀人詩集《蜀雅》二十卷；著有《雨村賦話》十二卷，《雨村詩話》二卷，《雨村詞話》二卷，《雨村劇話》二卷，《雨村曲話》二卷，《周禮摘箋》五卷，《儀禮古今考》二卷，《禮記補注》四卷，《六書分毫》三卷，《通詁》二卷，《剿說》四卷，《左傳官名考》二卷，《春秋三傳比》二卷，《井蛙雜記》十卷，《制義科瑣記》四卷，《然犀志》二卷，《粵風》四卷，《南越筆記》十六卷，《出口程記》一卷，《蜀碑記補》十卷。晚年鄉居期間，陸續撰寫了《雨村詩話》十六卷，《雨村詩話補遺》四卷，《淡墨錄》十六卷，同時還編輯整理《童山詩集》四十二卷，《童山文集》二十卷，《補遺》一卷，《童山自記》一冊，《羅江縣志》十卷。二為大量購書、刻書，傾其所有營建“萬卷樓”。樓內收藏他在京、津、浙地區所購之書和父親原有書籍，分經、史、子、集四大類共四十櫥，十萬余卷。他一生的嘔心之作《函海》亦收藏其間，其藏書范圍和數量，是繼明末清初學者費密之后的最多最廣者，號為“西蜀藏書第一家”。三為組建“家樂”戲班，醉心梨園之樂。李調元對戲曲懷有極濃的興趣，在京城做官時就經常出入戲院劇場，與秦腔名流魏長生交厚，而且留意地方戲曲發展，寫成了專門的戲曲論著《雨村劇話》、《雨村曲話》。鄉居期間，李調元將其戲曲理論付諸戲曲實踐之中，嚴格挑選伶童，親自教習。他還改編劇本，導戲演戲，除在本鄉演出外還四處巡演，極大地促進了四川戲曲的發展與繁榮。

嘉慶五年（1800），四川、湖北境內的白蓮教起義風起云涌，當時各地警報頻傳，社會異常混亂。年近七旬，皓首銀須的李調元攜家小去成都避亂。四月，李調元忽聞萬卷樓被劫匪所焚，返回家鄉，見萬卷樓已成殘垣斷壁，瓦礫飛灰，他悲慟欲絕，痛哭流涕曰：“燒書猶燒我也！”友人潘東庵，用為起句，作詩三十韻見念，因和成哭書詩一首。“燒書猶燒我，我存書不在。譬如良友沒，一慟百事廢……”[7]此詩傳至鄉鄰和者竟百人。萬卷樓被毀后，李調元萬念俱灰，終日抑郁哀傷，惚惚不樂，惘惘不甘，于嘉慶七年（1802）十二月二十一日帶著遺憾和悲傷離開人世，享年69歲。

李調元一生，就其文學而言，他的作品涉及詩、詞、曲、劇、賦、文等各個方面，為四川文學乃至中國文學的發展做出了巨大的貢獻。他編纂刊刻的大型文化典籍《函海》為清代四川文化寶庫增添和保存了豐富的資源。特別值得一提的是，他早年的詩集《粵東皇華集》結集出版時，由于“詩情清麗”，受到了韓國駐清副使徐浩修，詩人柳琴、李德懋等人的贊賞和推崇，他的詩被傳到了國外。同時柳琴帶著自己編選的韓國四家漢文詩人的《巾衍集》拜訪李調元，李調元親自評點，并贈送自己的詩集《看云樓集》及《函海》，為中外文學的交流與發展也做出了獨特的貢獻。然而，直到今天，我們仍未對這位蜚聲海內外的文學家給予足夠的重視和研究。現有的文學史在講到清代文學時還很少提及李調元及他的文學創作，這不能不說是一個遺憾。但我們深切地感到，李調元及其創作的研究前景是十分廣闊的。