一 秦早期歷史研究的百年嬗變
1.秦早期歷史研究的基本進(jìn)程
20世紀(jì)在中國史學(xué)發(fā)生變革的諸多條件中，新材料的大量發(fā)現(xiàn)無疑是非常重要的一個方面。雖然運(yùn)用出土材料研究歷史古已有之，但真正引發(fā)史學(xué)研究革命性變化的則始于現(xiàn)代考古學(xué)誕生的20世紀(jì)初。因而，它不僅促進(jìn)了史學(xué)研究的深化和發(fā)展，而且開拓了不少新的研究領(lǐng)域，如甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡牘學(xué)的出現(xiàn)即是如此。
20世紀(jì)的秦史研究，正是隨著地下考古材料的大量出土而取得突破性進(jìn)展的。從王國維對秦都城和秦公簋器銘的研究和考釋，到蒙文通、衛(wèi)聚賢關(guān)于秦民族源流的探賾，標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)人不僅將秦人早期歷史納入視野，而且進(jìn)行了拓荒性研究。與此同時，考古學(xué)家也涉足秦早期歷史的探索。1933年，前國立北平研究院為探究先周和先秦的歷史文化遺址，組成陜西考古調(diào)查隊(duì)，對西安、咸陽一帶的秦城址如阿房宮、犬丘、雍城等遺址進(jìn)行了勘察。接著，1934—1937年，蘇秉琦先生等三次發(fā)掘了寶雞斗雞臺溝東區(qū)周、秦、漢墓葬，獲得一批珍貴的資料。特別是經(jīng)過對器物形態(tài)學(xué)和工藝學(xué)的研究，對墓葬葬俗制度的考察，第一次將秦文化從周文化和漢文化中單獨(dú)區(qū)分出來。雖然其時并未指明這就是秦文化，但畢竟是從周文化和漢文化中劃分出一種新的文化形態(tài)，這無疑是一個創(chuàng)舉。這些研究和探索雖然尚處在初期狀態(tài)，但現(xiàn)代意義上的秦早期歷史研究，正是由此起步的。
新中國成立后，1950—1951年，中國科學(xué)院考古研究所在陜西長安縣客省莊發(fā)掘了71座東周墓，1954年在西安半坡發(fā)掘112座戰(zhàn)國墓葬，后又在寶雞發(fā)掘了李家崖等墓葬。至20世紀(jì)50年代，人們已基本上將屈肢葬式、西向墓和隨葬品中的鏟型袋足鬲看作秦文化的墓葬特征。此后的發(fā)掘簡報或報告則進(jìn)一步將這類墓葬確定為秦國墓葬。20世紀(jì)60年代以來，秦文化考古進(jìn)入豐收期，如對秦都雍城、咸陽、櫟陽以及阿房宮遺址、鄭國渠渠首遺址、都江堰遺址、靈渠遺址和一大批秦代中小型墓葬的發(fā)掘，特別是秦始皇陵兵馬俑的出土，湖北云夢睡虎地秦簡、四川青川秦木牘、陜西鳳翔秦公大墓的發(fā)掘等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，為人們提供了十分豐富而彌足珍貴的第一手實(shí)物資料，大大拓展和深化了秦史研究的領(lǐng)域與內(nèi)容，推動秦史研究進(jìn)入新的更高境界。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，人們在多年研究和積累的基礎(chǔ)上，開始了對秦文化整體面貌的系統(tǒng)研究和探討，逐步建立起秦文化的標(biāo)尺系列，并在許多的分支和專門研究方面取得卓有成效的突破。
在秦史研究領(lǐng)域，對秦早期歷史的研究和探討，既十分重要，又不可或缺，但因資料限制而長期徘徊不前。這種狀況終于在20世紀(jì)八九十年代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，一方面，林劍鳴、熊鐵基、黃灼耀、伍士兼、何漢文、段連勤、高福洪、劉慶柱等學(xué)者在80年代初先后發(fā)表了一系列論文，對秦早期歷史和秦人族源進(jìn)行了深入探討，引發(fā)了新中國成立以來秦早期歷史研究的高潮；另一方面，甘肅甘谷縣毛家坪和天水董家坪西周至春秋秦墓葬遺址的發(fā)掘，以及天水放馬灘戰(zhàn)國秦墓木板地圖與竹簡《日書》的出土，特別是禮縣大堡子山秦公墓、西垂陵區(qū)和趙坪秦貴族墓、清水縣劉坪春秋墓葬的發(fā)現(xiàn)，為秦早期歷史與文化的研究提供了新材料、新內(nèi)容和新視野，推動秦早期歷史及其文化研究邁上新的臺階。秦早期歷史及其文化的研究由此日益受到重視，也吸引越來越多的學(xué)者加入研究中來，人們依據(jù)不斷發(fā)現(xiàn)的新考古材料，對秦早期歷史及其文化進(jìn)行了多層面、多角度的研究，提出并探討了許多前人未曾涉足的新課題和新問題，獲得一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，推動了秦早期歷史研究不斷深入。尤其是隨著秦早期歷史與文化的神秘面紗被揭開，學(xué)術(shù)界對其重要價值和特殊地位的判斷也隨之更加切合實(shí)際，這就為秦早期歷史與文化研究有望獲得突破性進(jìn)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
2004年以來，甘肅省文物考古研究所、中國國家博物館考古部、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、陜西省考古研究院、西北大學(xué)文博學(xué)院五方聯(lián)合考古隊(duì)在禮縣境內(nèi)西漢水流域和清水、張家川牛頭河流域系統(tǒng)開展的秦文化考古調(diào)查，又取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，在禮縣西山、大堡子山、鸞亭山又有秦墓和青銅器、古城遺址及祭祀遺址的發(fā)現(xiàn)，在張家川縣木河鄉(xiāng)馬家塬新發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期西戎的大型墓葬，出土了一批精美的青銅及金銀器，還有車馬坑與車馬器等。目前，考古發(fā)掘還正在進(jìn)行當(dāng)中，其豐富的內(nèi)涵和文化面貌以及新遺址的揭示指日可待。在甘肅天水境內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的這批遺址和文物，為我們系統(tǒng)探索秦人早期歷史發(fā)展線索、秦人西遷、秦人居地、秦早期都城和秦人西陵區(qū)以及秦早期文化的起源與面貌，提供了前所未有的第一手資料，也使秦建國前一段幾呈空白的歷史得以復(fù)原成為可能；而秦人在西周以來發(fā)展和崛起于天水地區(qū)這一史實(shí)長期以來多不為學(xué)界認(rèn)可的局面，由于大量秦早期文化遺址與文物的不斷發(fā)現(xiàn)而成為鐵定的事實(shí)，這對于學(xué)界重新審視和判斷秦早期歷史與文化，無疑具有里程碑意義。因此，近二十年來，秦早期歷史及其文化的研究漸成高潮，不僅成果較多，而且研究視野和范圍也更為開闊，并在廣度和深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了此前的研究。
近二十年來，在甘肅天水地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和正在發(fā)現(xiàn)的秦早期文化遺址，以及學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得的研究成果，為全面探索和系統(tǒng)揭示秦早期歷史及其文化面貌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，在秦早期歷史及文化的研究中，也存在一些問題和迷茫，至今制約和影響著研究的深入和突破。一方面，在與秦人早期歷史相聯(lián)系的秦人族源、遷徙時間與地域等問題上，人們的認(rèn)識和看法有明顯分歧；另一方面，受史料記載、傳統(tǒng)流行觀點(diǎn)和地域本位意識的限制與束縛，在對秦人早期歷史面貌、文明水平和文化發(fā)展程度的認(rèn)識和看法上，也是分歧較大。這種現(xiàn)象，既是對秦早期歷史與文化研究初始階段必經(jīng)的過程，也為在更深層面和更高層次開展研究奠定了必要的基礎(chǔ)。
2.20世紀(jì)前半期的秦早期歷史研究
在秦早期歷史與文化研究中，第一階段主要提出了秦文化這一命題并將其納入學(xué)術(shù)視野。這期間，一是王國維、蒙文通、衛(wèi)聚賢、黃文弼、陳秀云等學(xué)者在其撰述的專篇論文中，對秦都邑、秦人起源及其族源進(jìn)行了探討，從而將秦早期歷史作為學(xué)術(shù)問題納入視野。其中，陳秀云1946年發(fā)表于《文理學(xué)報》的《秦族考》一文，首次提出了“秦文化”這一概念，認(rèn)為秦文化原是承襲中原的夏、殷、周文化而來的“中原本位”文化，并對秦文化的特色與戎化問題也作了探討。二是一些學(xué)者在其最早撰著的通論性專著中也對秦早期歷史有所論述，如章嵚的《秦史通徵》、呂思勉的《先秦史》、馬元材的《秦史綱要》、翦伯贊的《中國史綱》（第二卷）、黃灼要的《秦史概論》等作品中，均對秦早期歷史有所涉獵。三是以王國維、馬敘倫、商承祚、胡受謙、劉文炳、郭沫若、馮國瑞等為代表的學(xué)者對秦早期青銅器秦公簋銘文的研究；以及蘇秉琦在20世紀(jì)30年代主持對寶雞斗雞臺屈肢葬墓的考古發(fā)掘工作，拉開了關(guān)注秦早期文化的序幕。這些工作雖然是初步的，而且研究內(nèi)容僅涉及秦人族源等個別問題，但其開創(chuàng)奠基之功非常重要。
3.新中國成立以來至1990年前的秦早期歷史研究
新中國成立以來的第二階段，由于“文化大革命”前后我國史學(xué)研究的重點(diǎn)集中于政治史、經(jīng)濟(jì)史和農(nóng)民戰(zhàn)爭史等領(lǐng)域，而關(guān)于民族史、文化史的研究異常薄弱，除了像范文瀾《中國通史》等通論性著作少量涉及秦早期歷史，還有一些考古發(fā)掘的成果之外，鮮有高質(zhì)量的成果問世。“文化大革命”之后，秦史研究異軍突起，秦早期歷史的研究也隨之受到學(xué)術(shù)界的青睞。一是由于云夢秦簡、秦陵兵馬俑等一些重要遺址與文物被發(fā)現(xiàn)，加之學(xué)術(shù)環(huán)境的好轉(zhuǎn)，直接推動了史學(xué)界對秦史研究的關(guān)注，也帶動了對秦早期史的探索。二是一批學(xué)者推出一系列有關(guān)秦早期歷史與文化研究的學(xué)術(shù)論文，如以林劍鳴、熊鐵基、黃灼耀、伍仕謙、何漢文、段連勤、高福洪、劉慶柱、何光岳、韓偉、嚴(yán)賓、趙化成、李江浙、常青等學(xué)者為代表，撰寫了一篇或多篇論文，就秦人族出東夷或是西戎、秦人活動范圍與疆域、秦人西遷及路線與次數(shù)、秦早期都邑、原始宗教觀念與鳥崇拜、秦與嬴姓諸國關(guān)系、“嬴”與“秦”之本義探討、嬴秦姓氏分衍與秦人始祖、嬴秦起源地、秦人固有的文化傳統(tǒng)、文化繼承關(guān)系與文化特點(diǎn)、秦趙同源等問題，以文獻(xiàn)史料為基礎(chǔ)，結(jié)合考古資料、古文字資料和民俗傳說研究資料，進(jìn)行了廣泛探討。這些專門探討秦早期歷史與文化的成果，才真正開辟了這一研究領(lǐng)域的廣闊天地。三是以林劍鳴《秦史稿》和馬非百《秦集史》的出版為標(biāo)志，首次構(gòu)建了秦史研究的完整體系。林劍鳴《秦史稿》出版于1981年，書中用兩章的篇幅論述了秦早期歷史，代表了當(dāng)時對秦早期歷史最為詳盡的研究；并推動了史學(xué)界對秦早期歷史的更加關(guān)注和深入探討。馬非百《秦集史》一書是作者為補(bǔ)二十四史中獨(dú)缺《秦史》之憾而窮畢生之力的作品，書“略仿記傳體史書成例”，分紀(jì)、專、志、表四部分。記述上起非子邑秦下至二世胡亥，完整記述了秦國發(fā)展的歷史。書中采用“編者按”的形式，表示作者的觀點(diǎn)和意見。《秦集史》雖系未完成之作，但全書資料翔實(shí)，考證多有創(chuàng)見，并吸收了云夢秦簡、秦陵兵馬俑等新的考古資料，因而該書是一部極具參考價值的秦史專著。
盡管從20世紀(jì)80年代前后開始，對秦早期歷史文化的研究步伐大為加快，但就整體而言，仍處于緩慢發(fā)展和奠定基礎(chǔ)階段。
4.秦早期歷史研究的新階段
從20世紀(jì)90年代開始，秦文化研究不僅成果迭出，而且漸成秦史研究的熱點(diǎn)。就成果數(shù)量而言，不到二十年時間的成果超過了前八十年的總和；就研究內(nèi)容而言，幾乎涉及秦早期歷史與文化的各個方面；就研究領(lǐng)域而言，擴(kuò)展到風(fēng)俗、鬼神信仰、音樂、文學(xué)、價值觀念等以前無人涉及的方面；就研究方法和手段而言，除了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)法之外，考古學(xué)方法、文化類型學(xué)方法、歷史地理學(xué)方法、民俗學(xué)方法等被廣泛運(yùn)用于研究之中。
第一，一批重要的秦早期文化遺址與文物被發(fā)現(xiàn)，主要有陜西秦公大墓、邊家莊、塔兒坡等遺址的發(fā)現(xiàn)；甘肅天水地區(qū)毛家坪和董家坪遺址、放馬灘秦墓、清水縣劉坪遺址、張家川馬家塬遺址等的發(fā)現(xiàn)；西漢水上游禮縣大堡子山秦公陵園遺址、圓頂山貴族墓地以及西山、鸞頂山遺址的發(fā)現(xiàn)。這些重要的考古發(fā)現(xiàn)和大量文物的出土，不僅提供了前所未有的秦早期歷史與文化的實(shí)物資料，而且秦早期文化遺址集中在秦人早期活動的核心地域天水一帶的發(fā)現(xiàn)，這本身就是一個重大突破。所有這些客觀上為秦早期歷史與文化研究的深入和新突破提供了良好的條件。
第二，成立專門的學(xué)術(shù)組織，形成固定的研究陣地。陜西作為秦人長期活動、崛起和建都之地，研究秦史具有得天獨(dú)厚的條件。1990年，由陜西從事秦文化研究的史學(xué)、藝術(shù)、文博、考古工作者聯(lián)合成立了秦文化研究會，這一學(xué)術(shù)團(tuán)體以組織秦文化的研究和學(xué)術(shù)交流活動，加強(qiáng)與省際、國際的交流合作，以及出版秦文化研究的書刊、資料為主要任務(wù)。與此同時，研究會又編印出版了連續(xù)性書刊《秦文化論叢》，至2006年已出版13輯。《考古與文物》《文博》《西北大學(xué)學(xué)報》《陜西師范大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊，都辟有秦文化研究的專欄，從而使秦史研究和秦早期歷史文化的研究有了陣地與平臺。2005年，秦文化研究會與西北大學(xué)、天水師范學(xué)院在秦人故里天水聯(lián)合舉辦秦文化研討會，主要對秦早期歷史與文化進(jìn)行了探討，并將研討會論文結(jié)集為《早期秦文化研究》一書出版。此外，還有中國秦漢史學(xué)會、先秦史學(xué)會等學(xué)術(shù)團(tuán)體一直關(guān)注秦史研究，并有大量成果問世，其所編印的《秦漢史論叢》連續(xù)性書刊，也比較多地開展了對秦早期歷史的研究。這些團(tuán)體與書刊的出現(xiàn)，再加上全國各地的其他學(xué)術(shù)組織與個人以及相關(guān)的學(xué)術(shù)刊物的加盟，使秦史研究包括秦早期歷史與文化的研究，進(jìn)入了一個有組織、有計(jì)劃、研究力量趨向整合的發(fā)展階段。
第三，綜合研究成果迭出。對秦早期歷史與文化的研究，考古資料具有舉足輕重的地位，也正是借助考古學(xué)資料才有了秦早期歷史與文化這一研究領(lǐng)域。本階段研究工作的快速發(fā)展主要得益于一批新的考古資料的發(fā)現(xiàn)。因此，本階段研究的一個顯著特點(diǎn)就是綜合研究既推出了一批優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，也促進(jìn)了研究向縱深發(fā)展。一是學(xué)者們將文獻(xiàn)史料與考古資料、民俗資料、古文字研究相結(jié)合，在一些秦早期歷史的基本問題上，如對秦人、秦文化東來說與西來說的研究在資料和考證方面更加充實(shí)，特別是在二元對立之外，黃留珠又提出了“源于東而興于西”的秦文化二源說，這無疑為打開這一問題爭論的僵局和新的突破帶來希望。二是考古學(xué)界經(jīng)過長期不遺余力的田野調(diào)查和認(rèn)真研究，取得一大批考古成果和學(xué)術(shù)成果，并通過秦早期墓葬、青銅器、秦系文字等方面的研究，初步構(gòu)建起了秦早期史的歷史編年，為早期歷史與文化的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)和年代基礎(chǔ)。三是許多領(lǐng)域取得新的成果和突破，如在秦人西遷、秦與嬴姓諸國的關(guān)系、秦人與秦文化起源的關(guān)系與異同、秦文化形成的時間、秦文化淵源與鄰近地區(qū)考古學(xué)文化的關(guān)系、秦文化與周文化及西戎文化的關(guān)系、嬴秦稱謂本義及“秦”“秦夷”“戍秦人”問題、秦早期都城等方面的探討，或?qū)蠁栴}有了新的認(rèn)識和看法，或發(fā)掘了新材料，或提出了新見解，或填補(bǔ)了空白，或開拓了新的領(lǐng)域。
第四，出版了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)專著。隨著對秦早期歷史與文化關(guān)注的升溫和研究的不斷深入，近十多年來一些研究秦史或秦早期歷史的學(xué)術(shù)專著相繼問世。楊東晨《秦人秘史》一書雖然是秦史著作，但用四個章節(jié)的篇幅從東西方兩大部落集團(tuán)的融合與嬴姓族的發(fā)展入手，對秦之先祖、嬴姓諸國的興亡與復(fù)立、秦政權(quán)的草創(chuàng)等問題，通過大量考古與民俗材料進(jìn)行了深入探討。何光岳《秦趙源流史》從民族源流的角度對秦早期歷史作了別開生面的深入研究。王學(xué)理、尚志儒、呼林貴《秦物質(zhì)文化史》則從考古文化的角度，全面論述了秦人在物質(zhì)文化方面取得的成就，不少內(nèi)容涉及秦早期歷史與文化。樊志民《秦農(nóng)業(yè)歷史研究》則從農(nóng)業(yè)史專題的角度，探討了秦人從西垂立國前后到秦統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)發(fā)展，對秦早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展也進(jìn)行了深入研究，并有專章進(jìn)行論述。[6]徐衛(wèi)民《秦都城研究》對秦早期都城有專門論述。陳平《關(guān)隴文化與嬴秦文明》是“早期中國文明叢書”中的一種，對從關(guān)隴遠(yuǎn)古文化到有秦一代的文明多有詳盡的論述。書中以先西垂的嬴秦文明和西垂前期、西垂后期的隴上秦文化為題，對秦早期文化進(jìn)行了探討。王學(xué)理、梁云《秦文化》一書從考古學(xué)文化角度，對秦文化考古工作進(jìn)展和秦文化研究進(jìn)行了論述和研究。騰銘予《秦文化：從封國到帝國的考古學(xué)觀察》一書，主要依據(jù)考古資料，對秦人從起源到統(tǒng)一的歷史與文化進(jìn)行了深入研究，其中，有專章論及秦早期文化的起源與發(fā)展，所論令人耳目一新。以這些著作為代表，秦史秦文化研究顯示出勃興的勢頭。
值得一提的是繼馬非百《秦集史》之后，王蘧常老先生積50年之功所撰《秦史》一書于2000年出版。作者以補(bǔ)正史獨(dú)缺秦史之志，按古史體例，分“紀(jì)”“表”“考”“傳”全面記述了秦人從起源至秦朝滅亡的歷史。其中“紀(jì)”又分為“世紀(jì)”和“本紀(jì)”; “考”類似正史的“志”。全書共53卷，“表”與“考”共13卷，有8卷僅有目而無文，其中，“表”缺3卷，“考”缺5卷，又殘1卷。該書雖為未完成之作，但老先生廣搜博引，探微發(fā)幽，尤重史證，詳注文獻(xiàn)出處，是一部資料和學(xué)術(shù)價值兼?zhèn)涞膶Ｖ?span id="shahk9h" class="super" id="ref8">[7]
第五，秦人故里高度重視早期秦史與秦文化研究，研究成果相繼問世。甘肅天水、禮縣一帶秦早期文化遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，引起了地方政府對秦文化研究的關(guān)注，也吸引當(dāng)?shù)馗咝W(xué)者和文博工作者立足區(qū)位優(yōu)勢對秦早期文化的探索。天水市作為中國歷史文化名城，提出以“五大文化”為其古代文化的代表，其中就有秦早期文化。天水學(xué)者雒江生《秦國名考》一文對“秦”之本義為禾（即谷子）和作為秦國名的來歷作了翔實(shí)考證。[8]雍際春：《嬴秦故園——天水秦文化尋蹤》一書，[9]作為專門探討秦早期歷史文化的著作，通俗而概要地對秦人早期歷史、天水一帶秦早期文化遺址與文物作了論述與介紹，并從禮制、建筑、金屬鑄造、喪葬、信仰宗教、音樂、文學(xué)、民俗等方面對秦早期文化及其特點(diǎn)進(jìn)行了概括和論述。徐日輝《秦早期發(fā)展史》系統(tǒng)而全面地對秦早期歷史進(jìn)行了探討，內(nèi)容涉及秦人族源與西遷、秦嬴的確立與都邑、秦的擴(kuò)張與建國、秦與西戎的關(guān)系和秦早期的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)與文化等。[10]
秦西垂所在地禮縣也非常重視秦早期文化的研究，也成立秦西垂文化研究會，編印《秦西垂文化論集》和《秦西垂陵區(qū)》兩書。[11]前者為資料匯編，將近百年來我國學(xué)術(shù)界有關(guān)秦早期歷史與文化研究的主要論文、核心文獻(xiàn)史料匯集于一書，并按族源爭鳴、西垂發(fā)祥、都陵研究、器銘考釋、發(fā)掘紀(jì)實(shí)分類排列。后者為秦西垂陵區(qū)出土秦早期主要器物的彩印圖錄，收錄了大堡子山、圓頂山和禮縣境內(nèi)所出秦文化相關(guān)器物的照片，并標(biāo)明器物尺寸。書前收有曾長期在禮縣工作過的學(xué)者祝中熹為圖版所寫的介紹——《秦西垂陵區(qū)》一文，對大堡子山秦公陵園和圓頂山秦貴族墓地出土器物進(jìn)行了詳細(xì)介紹，并將自己對嬴秦與西垂的學(xué)術(shù)研究與見解融入其中。這兩本資料性的圖書，為人們了解和進(jìn)一步研究秦早期文化提供了極大方便。祝中熹還撰寫了《早期秦史》一書，[12]分族源、西遷、都邑、鄰交、崛起、遺存六篇，對鳥圖騰與陽鳥部族的形成，部族遷徙與嬴秦西遷，早期都邑與西垂地望，秦嬴與殷商、西周、西北諸戎的關(guān)系，西垂創(chuàng)業(yè)與部族崛起，西垂陵區(qū)與重要器物等問題，都進(jìn)行了深入研究。天水學(xué)者丁楠《秦公簋銘文考釋》[13]和隴南學(xué)者陳澤《西垂文化研究》兩書，[14]主要對秦公簋銘文及器主與時代、秦早期都邑與廟畤陵墓、秦人西垂文化進(jìn)行了研究。后一書還旁及秦公鐘、秦子鐘、格伯簋銘文考訂和秦金石文字序列的研究。其對秦公簋銘文的重新考釋和定器主為秦襄公的考訂，獨(dú)樹一幟，該成果得到有關(guān)學(xué)者的認(rèn)可，曾先期刊于北京大學(xué)《古代文明研究通訊》。
上述研究和成果，標(biāo)志著對秦早期歷史與文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的梳理與研究，進(jìn)而構(gòu)建其解釋體系和總結(jié)式著述的條件已初步具備。