導(dǎo)論

思想史注定是理解、誤解和重新理解相互纏繞的永恒過程。經(jīng)常出沒的誤解幽靈會在思想史中游蕩。因?yàn)椋灰欣斫猓蜁霈F(xiàn)，不管作為研究者的我們對它多么恨之入骨。但比這個(gè)幽靈更為執(zhí)著的是正確理解思想家們思想的渴望，這是我們永不放棄的向往。無論歷史的風(fēng)云如何變幻，正確理解思想家們的思想都是必要而有意義的。思想家們也總是期望我們能夠正確理解他們的思想。自己的思想不僅不被理解甚至還被人把恰恰是自己否定和批判的觀點(diǎn)加在自己頭上，這是思想家們無法忍受的痛苦。我們應(yīng)該努力為思想家們減輕以至解除這樣的痛苦，這既是無可推卸、不可懈怠的責(zé)任，也是勇敢無畏、光榮自豪的選擇。本書的努力就是期盼為一位偉大思想家解除一個(gè)這樣的痛苦。并且，我們堅(jiān)信，這種努力絕非不能實(shí)現(xiàn)的奢望和狂妄，因?yàn)槲覀兡軌蜃龅秸_地理解思想，盡管永遠(yuǎn)無法達(dá)到絕對正確的理解，但相對正確的理解完全可以實(shí)現(xiàn)。無法絕對正確地理解思想家們的思想絕不是放棄理解和重新理解的理由與借口，相反，恰恰是告誡和激勵(lì)我們不斷加以理解和重新理解進(jìn)而努力接近思想家們思想的警鐘與動力。

馬克思也沒能逃脫被誤解的命運(yùn)，而且由于其獨(dú)特的境遇更加坎坷多舛。在形成、發(fā)展和傳播的一個(gè)半世紀(jì)中，馬克思的思想遭到了來自諸多方面各式各樣的不解、誤解乃至曲解。這些不解、誤解與曲解嚴(yán)重地削弱和阻礙了馬克思主義的真理光芒、實(shí)踐意義、生機(jī)活力與發(fā)展完善。“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來；無論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。”[1]德里達(dá)所言甚是。不過，筆者想特別強(qiáng)調(diào)的是，我們不能沒有的是真實(shí)的馬克思，不能沒有的是馬克思真實(shí)的遺產(chǎn)、才華和精神。盡管現(xiàn)在一些學(xué)者認(rèn)為無法認(rèn)識馬克思的本真思想，無須認(rèn)識馬克思的本真思想，甚至根本不存在馬克思的本真思想，但筆者認(rèn)為，揭示和描繪馬克思的本真面目將在很長的歷史時(shí)期都是一項(xiàng)相當(dāng)重要的工作。和相對正確地理解思想家們的思想是必要的和可能的一樣，相對正確地理解馬克思的思想也是必要的和可能的。因此，相對正確地理解馬克思將是我們永遠(yuǎn)的任務(wù)。正因?yàn)槿绱耍匦吕斫怦R克思成了這個(gè)時(shí)代全世界馬克思主義者的共同吁求。當(dāng)代中國的馬克思主義者也加入了這一思想洪流之中，甚至可以說由于感到責(zé)任與意義重大而更為自覺和努力。在這樣一個(gè)必須重新理解馬克思并且也自覺認(rèn)識到必須重新理解馬克思的時(shí)代和國度，真誠的當(dāng)代中國馬克思主義者展開了“重新理解馬克思”“重讀馬克思”“回到馬克思”“走進(jìn)馬克思”“神會馬克思”“親近馬克思”“為馬克思辯護(hù)”等的艱辛努力。正是得益于這些努力，使得本是離我們越來越遠(yuǎn)的馬克思的形象不是變得越來越模糊，而是愈加清晰起來了！我們有了更加真實(shí)的馬克思，有了更加真實(shí)的馬克思的遺產(chǎn)、才華和精神。我們將繼續(xù)堅(jiān)定地在這條路上前行！