總序

學以成人 經世致用

人類進入21世紀以來，伴隨現代科技的快速發展，“可上九天攬月、可下五洋捉鱉”的宏愿，早已成為現實。特別是隨著基因技術和人工智能的發展與運用，人類比歷史上任何時候似乎更具有“認識你自己”的外在條件。然而，物質生活的日益富庶與精神修養的相對貧瘠、社會生活的無限擴張與人和自然關系的持續緊張、民族國家利益本位潮流的涌現與人類命運共同體構建的艱辛……都預示著哲學社會科學研究任重道遠。實際上，人類社會與人類文明的重大躍遷，都離不開哲學社會科學的重要發展?！皩W以成人、經世致用”，今天仍然是哲學社會科學工作者的重要使命。

“學以成人”，是一個具有鮮明中國特色的命題，按照主流的解釋，就是如何在為學的過程中成就人自身。這個問題延展開來，無疑具有普適的意義。人類如何發現自身的價值、定位自身的意義、成就人自身？應該成就為什么樣的人？成為“圣人”“神人” “至人”，抑或君子、紳士、公民？如何界定好一個時代的理想人格？人類如何“知人”？如何“成己”“成物”？如何處理“知人”與“成人”的關系？中國傳統上強調“為己之學”“聞道”“得道”，意思是為學的根本在于不斷充實自我、提升自我，而不是“為人”，不是為了炫示于人、壓服他人。這就需要“知道”“成道”與“行道”。那么，“為道”與“為學”又是什么關系？它們各自有不同的進路嗎？是“為學日益、為道日損”，還是下學上達、豁然貫通？……無論如何，從追尋人之為人的原初本質到實現人的自由而全面的發展，哲學社會科學有很長的路要走，并且只可能永遠在路上。

成就人自身與促進社會發展，往往緊密聯系在一起。“學以成人”也應與“經世致用”相輔相成。

“經世致用”是中國歷史上一種重要的思潮，也是一種可貴的學風。它推崇學術的重要功能在于經邦濟世、興國利民。強調“求實”“博征”，要求“經世要務，一一講求”，認為“君子有志當世”，尤應“以天下為己任”，甚至提出“舍天下事更無所為”“文章莫尚乎經濟”，這些都是“經世致用”的重要表達。當代中國哲學社會科學工作者“經世致用”，就是要以人民為中心，立足當代社會的生動實踐，把握好具有良好發展增量性的先進文化資源、彌足珍貴的原生本根性的中華優秀傳統文化資源以及有益滋養性的國外哲學社會科學資源，實現古今中外各種資源的相資融通，致思于人民的美好生活，為科學地治國理政服務，為中華民族偉大復興盡力，為人類共同的美好未來作出貢獻。

這套《思想文化與社會發展研究》叢書，正是對“學以成人、經世致用”的一種嘗試。祈望對構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的當代中國哲學社會科學，對推動轉型時期中國社會發展，作出有益探索和綿薄貢獻。

鄭文堂

2015年11月