序

郭漢民

上個月我回湘潭大學(xué)，永春同志興奮地告訴我，他的國家社科基金后期資助項目《五四時期社會改造思潮研究》已經(jīng)順利結(jié)項，一部80萬字的同名著作也順利通過中國社會科學(xué)出版社的評審，很快可以出版了。這使我極為高興。雖然自己已經(jīng)退休返鄉(xiāng)多年，沒有再從事學(xué)術(shù)研究，但仍為他取得這一重要學(xué)術(shù)成果而興奮不已。他還告訴我，這是十多年前我要他研究的課題，他一直沒有停止過。在我的腦海中，一下子就涌現(xiàn)出了“十年磨一劍”和“天道酬勤”兩個詞匯。

永春同志潛心學(xué)問，勤于探索，心無旁騖，上天也會酬勞他的。“十年磨一劍”更表明他在治學(xué)上扎扎實實，厚積薄發(fā)，完全擺脫了時下急功近利的浮躁學(xué)風，這是特別值得提倡的。所以，當他向我索取書序時，我稍加思索便愉快地答應(yīng)了。

從20世紀90年代開始，我襄助吳雁南、馮祖貽、蘇中立等先生從事于中國近代社會思潮的研究，合作主編四卷本《中國近代社會思潮（1840—1919）》，1998年由湖南教育出版社出版。該書出版之后，學(xué)術(shù)界好評如潮，迄今仍是不少高校和科研院所招收博士研究生的必讀書目。然而，任何著作都不可能窮盡對于真理的認識，其錯誤和疏漏均屬難免。這部200多萬字的著作，具體分析和論述了中國近代史上100多種社會思潮，但對五四時期聲勢浩大、影響深遠的社會改造思潮竟然付之闕如。對這一思潮有所察覺并且試圖加以研究，卻是在該書出版數(shù)年之后。

我在仔細閱讀《五四時期期刊介紹》和《五四時期的社團》時，發(fā)現(xiàn)風起云涌的報紙雜志和比肩而起的社會團體大都在鼓吹社會改造，五四時期存在著這樣一種社會改造思潮是毋庸置疑的，也是很值得研究的。永春同志是我指導(dǎo)的博士，曾以研究五四時期影響最大的社團“少年中國學(xué)會”為研究對象，并以“《少年中國》與五四時期社會思潮”作為學(xué)位論文，并且做得相當出色，具有研究社會改造思潮的充分條件。所以我曾建議他，對這一課題予以充分關(guān)注。

如前所述，永春同志對這一課題潛心研究，鍥而不舍，歷時十多年，寫出這部創(chuàng)獲甚多的學(xué)術(shù)著作，填補了中國近代社會思潮研究的重要空白，我怎能不由衷地喜悅呢？所以，我花了一段時間，重操舊業(yè)，認真閱讀了他這部80萬字的書稿，自感獲益匪淺。該書可謂亮點紛呈。

首先，作者對五四時期標舉“社會改造”的64個社團作了初步考察。其中能夠確定成立時間的49個社團的分布中，1917年2個，1918年6個，1919年16個，1920年15個，1921年1個，1922年2個，1923年6個，1924年1個。同時對宣傳社會改造的162種報紙雜志作了具體研究，其中能夠確定發(fā)刊時間的152種報刊中，1915年1種，1916年2種，1917年5種，1918年8種，1919年和1920年各43種，1921年20種，1922年18種，1923年11種，1924年1種。通過對1915年后十年間社會團體和報紙雜志的全面考察，發(fā)現(xiàn)五四時期社會輿論關(guān)注的中心問題就是如何改造社會，許多社團和出版物都圍繞著社會改造問題進行討論。大多數(shù)進步社團表現(xiàn)出改造社會的愿望和要求，不少社團在宗旨中還寫明了“改造社會”的信條或規(guī)約。特別是五四運動以后，許多進步社團轉(zhuǎn)向直接的社會改造，有的提出對當時社會“根本改造”，有的趨向政治改造，甚至發(fā)展為政黨組織。當時最流行的最要緊的一件東西，可以說就是“改造”（Reconstruction）了。政治要改造，經(jīng)濟要改造，社會要改造，教育要改造，竟可以說樣樣?xùn)|西都要改造。至于改造的形式，或是從根柢上完全改造，或是從枝葉上部分改造，各有各的特殊情形。但總結(jié)一句話，這個時代完全可以叫作“改造時代”。不僅如此，社會改造思想在政治、經(jīng)濟、社會各方面也得到進一步的體現(xiàn)，由學(xué)潮而工潮、而商潮、而農(nóng)潮，都次第發(fā)生。社會改造延伸到工農(nóng)商學(xué)諸領(lǐng)域，演變?yōu)橐环N社會運動。

其次，作者將五四時期社會改造思潮與第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的世界性社會改造思潮聯(lián)系起來，揭示出五四時期社會改造思潮的宏大背景。1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，使歐洲大陸的自由秩序陷于崩潰。1918年斯賓格勒的《西方的沒落》，成為歐洲文化危機的重要思想表征。第一次世界大戰(zhàn)嚴重破壞了資本主義世界的政治經(jīng)濟組織，使世界經(jīng)濟秩序紊亂，各國工業(yè)恐慌，工人失業(yè)，農(nóng)業(yè)破產(chǎn)，金融破產(chǎn)，各種社會問題接連發(fā)生。不僅各資本主義國家內(nèi)農(nóng)民階級和中等階級及資產(chǎn)階級要求社會革命，而且，全世界殖民地和半殖民地的國民革命與之呼應(yīng)。蘇俄社會主義革命更是徹底改變了整個世界歷史的發(fā)展方向。由于第一次世界大戰(zhàn)殘酷的現(xiàn)實及其后出現(xiàn)的日益嚴重的社會問題，人們對文藝復(fù)興以來的資本主義展開全面反思。有識之士紛紛提出各種救世思想和主張。“人人不滿于現(xiàn)狀，而求所以改革之”，成為普遍心理，形成了一股社會改造的潮流。誠如時人所說：“改造的聲音，好像放了一個地球大似的爆竹，幾幾乎把人類的耳目都弄昏了。”第一次世界大戰(zhàn)后的大變局，改變了中國人對資本主義的認識和態(tài)度。如長沙《大公報》稱：“自從歐戰(zhàn)終了，社會上面的各項制度，都擺出破綻不安穩(wěn)的樣子，于是一般靈秀的分子，知道非改造不可。近兩年來，改造社會的運動，好象風起云涌，有一日千里的樣子。這個潮流，一直從歐洲送到中國。中國一般頭腦清楚的青年，感受這個潮流，才知道從前的社會，是萬惡的社會，是坑陷青年的社會，于是都想摩拳擦掌，去改造一個新的社會。”由此可見歐戰(zhàn)后世界改造對中國社會改造思潮的深刻影響。世界改造思潮直接促成了中國社會改造思潮的興起，中國社會改造思潮成了世界改造思潮的一部分。

第三，也是更重要的，第一次世界大戰(zhàn)促使中國人覺悟起來，進一步探索中國社會改造的問題。社會主義成為進步知識分子改造中國的首選目標。蘇俄革命作為世界大戰(zhàn)后社會革命和改造的成功范例，直接影響到中國人對于社會改造問題的思考。毛澤東在1919年發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》一文說得很明白：“自去年俄羅斯以民眾的大聯(lián)合，和貴族的大聯(lián)合資本家的大聯(lián)合相抗，收了‘社會的改革’的勝利以來，各國如匈，如奧，如捷，如德，亦隨之而起了許多的社會改革。雖其勝利尚未至于完滿的程度，要必可以完滿，并且可以普及于世界，是想得到的。”表示要“起而仿效”。正如本書作者所說，歐戰(zhàn)使西方資本主義制度千瘡百孔，使原本滿心期望通過模仿西方來改造中國的先進之士，產(chǎn)生了中國是繼續(xù)學(xué)習(xí)西方的資本主義還是仿效蘇俄的社會主義的疑問，正是在這種不得已的選擇中，中國社會改造的道路問題凸顯出來。國際局勢的急劇變化，改變了中國人對于西方乃至中西關(guān)系的認識，也引起對于中國改造前途和道路的深刻認識。這表明，近代中國選擇社會主義前途絕不是偶然的。

第四，作者把五四后各種政治勢力及各種主義之爭都納入社會改造思潮的歷史大背景之中加以考察和論列。此期，孫中山和國民黨致力于用三民主義指導(dǎo)社會革命來改造中國，而早期共產(chǎn)主義者主張以馬克思主義改造中國社會。與此同時，在“根本改造”“社會革命”的口號下，無政府主義、工讀互助主義、新村主義、泛勞動主義、合作主義等主張得到廣泛宣傳，并且開展各種社會改造的試驗，尤其是工讀互助團運動、勤工儉學(xué)運動、合作社運動、新村試驗等，喧囂一時，影響很大。這種溫和的改造手段，雖經(jīng)實踐證明是行不通的，但反映出變革時代的一種平和的群眾心理，無疑是中國思想界大分化、大動蕩、大改組的時代寫照。以地方自治為理想目標的聯(lián)省自治運動，也被人視為辛亥革命以來改造中國的最佳方案之一。

作者進一步指出，五四運動后社會改造思潮發(fā)生分化，在關(guān)于社會改造的手段、道路和依靠力量等方面，都出現(xiàn)了嚴重分歧。而在如何實行政治改造的探索中，這種分化尤為明顯，其影響更為深遠。陳獨秀1919年12月為《新青年》寫的《本志宣言》，被譽為“‘五四’后社會改造新思潮的綱領(lǐng)”。陳獨秀與李漢俊、李達、陳望道、施存統(tǒng)等以《新青年》雜志為據(jù)點，經(jīng)常集會討論社會改造問題，逐步形成了一個具有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識分子群體，在此基礎(chǔ)上開始籌建中國共產(chǎn)黨組織。這是他們經(jīng)常討論中國改造問題的一個結(jié)果，也是五四時期社會改造轉(zhuǎn)向政治改造的表征。

第五，作者還揭示了五四時期的社會改造思潮的豐富內(nèi)涵和面貌，指出五四時期社會改造思潮包括政治改造、經(jīng)濟改造、思想改造、教育改造、個人改造等諸多領(lǐng)域，涉及從中國鄉(xiāng)村到都市到各省區(qū)乃至世界等不同范圍，也關(guān)系到改造的方法、手段和理論等不同層面。因此，在不同時期、不同歷史背景或政治立場上提出社會改造的路徑有別，在不同場合下社會改造的重心不同，從而構(gòu)成了社會改造思潮的豐富內(nèi)涵和龐雜面貌。其中地方改造、國際改造、農(nóng)村改造、聯(lián)合改造等重要問題，作者將其作為社會改造輿論的熱點和重點加以論述。不僅如此，作者還對五四時期社會改造思潮與同時期其他社會思潮的復(fù)雜關(guān)系作了深入探討，指出社會改造思潮是一種龐雜的思想潮流，其中既有順應(yīng)歷史發(fā)展的主流思潮，也有違背歷史發(fā)展趨勢、與主流社會思潮相反的思想逆流，還有依違其間的支流思潮。而無政府主義、民主主義、國家主義和馬克思主義，都是社會改造思潮的重要理論來源，而且先后成為中國社會改造的主流思想，它們在一定程度上、一定時期內(nèi)的離合與嬗遞，又左右或影響社會改造運動的發(fā)展進程，與社會改造思潮呈現(xiàn)出極其復(fù)雜的關(guān)系。顯然，作者的這種努力是值得贊賞的。

除上述之外，作者還對有代表性的社會團體“共進社”、有代表性的人物王光祈的社會改造思想作了深入細致的個案研究，并揭示了五四時期社會改造思潮對社會思想、社會運動和現(xiàn)實政治的深刻影響，這也是應(yīng)當肯定的。

永春同志的這部著作就要出版了，這是值得祝賀的。上述幾點認識，只是我有緣先睹為快寫下來的，相信李著出版之后，一定會受到讀者的歡迎和好評。僅以此為序。

2017年5月18日

于河南平頂山白龜湖濱農(nóng)家小屋