研究篇

臧庸及其《拜經堂文集》述論

臧庸是清代乾嘉時期一位重要的正統派考據學家，不僅著述豐碩，成就顯著，而且其治學態度和治學方法也極具特色，在當時就負有盛譽。如段玉裁向盧文弨誇贊“高足臧君，學識遠超孫（星衍）、洪（亮吉）之上”[1]，劉臺拱稱譽臧庸所輯《論語鄭注》“精覈過宋王伯厚”[2]，阮元謂臧庸“爲學根據經傳，剖析精微。德清許周生兵部（宗彥）謂其好學深造如皇侃、熊安生，當求之唐以上也。所著之書，擬《經義雜記》，爲《拜經日記》八卷。高郵王懷祖先生（念孫）亟稱之，用筆圈識其精確不磨者十之六七。其敘《孟子年譜》，辨齊宣王、涽王之訛，閩縣陳恭甫編修（夀祺）歎爲絶識。”[3]段、劉、阮、許、王、陳諸人皆學界名流大家，從其對臧庸的一致推獎可見臧庸學術造詣之高。但長期以來，由於臧庸是一位游幕職業學者[4]，社會地位不高，著述或傳或不傳，對其生平及學術背景、著述及其內容、治學態度與方法、學術特色和學術地位的研究，還未引起學界應有的重視。[5]本文的討論，或有助上述問題的進一步研究。