第二節 特洛伊戰爭：西方歷史上最早的遠洋戰爭

正如伊阿宋取金羊毛的故事所述，古希臘的歷史實際上是一部征戰地中海沿岸地區的掠奪史和戰爭史。古希臘吟游詩人荷馬所著的《伊利亞特》史詩敘述了古希臘人和居住在小亞細亞西北部的特洛伊人之間的戰爭。古希臘神話把這場戰爭的原因歸于神明之間的爭執，而他們的爭執又涉及于凡人。據說奧林匹斯山上的主神宙斯從普羅米修斯那里得知，他與女神忒提斯所生的兒子將推翻他的統治。為了保住自己的統治地位，宙斯決定把忒提斯下嫁給凡人。在忒提斯與米爾彌冬人首領佩琉斯的婚禮上，爭吵女神因為沒有受到邀請而進行報復。她把一個寫有“給最美的女神”的金蘋果扔向席間，引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛情與美麗女神阿佛洛狄忒之間的爭吵。宙斯讓特洛伊王子帕里斯進行裁判。

帕里斯是特洛伊國王普里阿摩斯與第二個妻子赫卡柏的次子，在他即將出生前，王后做了一個奇怪的夢，夢見自己生下一個熊熊燃燒的火炬，火炬把整個特洛伊城燒成了一片灰燼。普里阿摩斯從寓言家那里得知，這個孩子將給特洛伊城帶來災難，使特洛伊城遭到毀滅。兒子出生后，普里阿摩斯在寓言家的勸說下，派仆人阿革拉俄斯把他扔到了愛達山上。后來，阿革拉俄斯發現，這個嬰孩被一頭母熊收留哺育，雖然過了五天，但仍然躺在森林里的草地上，毫發無損，健康活潑。于是決定把他帶回自己的土地上，并撫養成人，并取名帕里斯。帕里斯漸漸長成一個健壯英俊、風流倜儻的小伙子。

三位女神分別許給帕里斯權力、智慧和美女，而帕里斯經過一番比較，把金蘋果判給了阿佛洛狄忒。后來，帕里斯跟隨兄長赫克托爾到希臘與斯巴達締結和平盟約。在阿佛洛狄忒的幫助下，偷走了斯巴達國王米勞奈斯的妻子、當時世間最美的女子海倫。米勞奈斯大怒，他的哥哥，野心勃勃的邁錫尼國王阿伽門農趁此機會糾結全希臘城邦國家，包括阿喀琉斯和奧德修斯在內的英雄人物，組成盟軍，率領一千多艘船只，進軍特洛伊，發動了特洛伊戰爭。海倫的兩位兄長卡斯托爾和波呂丟克斯聽到妹妹被劫，立即帶領船隊揚帆出海。在靠近特洛伊的列斯堡島嶼附近遇到風暴，失去消息。傳說是被宙斯招到了天上，變成兩顆星星，成為海上的保護神。

阿伽門農帶領一千多艘船只揚帆起航，在進軍特洛伊的征途上，遇到了一系列的危險。當船隊到達卡律塞島，他們登島尋找淡水，以補充水源。在島上，百發百中，箭術高超的菲羅克忒忒斯正準備在一個廢棄的祭壇旁祭拜雅典娜女神時，一條毒蛇竄了上來，在他的腳跟上咬了一口。他雖被抬回戰船，但傷口越來越嚴重，散發出令人無法忍受的惡臭。菲羅克忒忒斯也常常被疼痛折磨得死去活來。無奈之下，奧德修斯悄悄地把他放進一艘小船，劃到了荒涼的雷姆諾斯島，把他遺棄在島上一個幽僻的巖洞里。就這樣，希臘軍隊失去了一個無與倫比的弓箭手。

希臘軍隊繼續前行，然而風浪把船隊帶到了密西埃灣，遠離了特洛伊的方向。他們在登岸時遭到了密西埃國王特勒福斯帶領的軍隊的阻擋，雙方展開了一場難解難分的殊死搏斗。后來，希臘人整合潰敗的軍隊，兵分兩路，以巧妙的戰術出擊，扭轉戰局，取得了優勢。再后來，雙方互派使者議和。密西埃國王答應為希臘人提供食物和住處，幫助他們度過嚴冬。

經歷了重重困難和冒險，希臘軍隊終于到達特洛伊海岸，兵臨城下。然而，他們很快發現，特洛伊參戰的軍隊在數量和力量上都超過了希臘人。全副武裝的特洛伊人在王子赫克托爾的帶領下，像潮水般地直沖希臘聯軍的先鋒部隊。希臘軍隊積極迎戰。

在長達數年的時間里，特洛伊軍民齊心協力，從不放松警惕，特洛伊城固若金湯，希臘軍隊無法從正面進攻。但希臘軍隊沒有就此罷休，他們組織兵力，襲擊特洛伊附近地區。各個城邦國家的軍隊所到之處，燒殺搶掠，搶劫財物和奴隸，甚至因為分贓不均而起紛爭。英雄阿喀琉斯率領船隊從海上發動攻擊，攻克并占領了12座城池，從王宮里搶劫了大量的奇珍異寶，劫持了呂耳那所斯國王的女兒、女祭司布里塞伊斯為奴。另一位希臘英雄埃阿斯，以掠奪城市而聞名。他率領戰船一直攻擊到色雷斯半島，搶劫了大量的黃金珠寶。每一次戰役結束，希臘軍隊都滿載而歸，然后聚在一起分配戰利品。

特洛伊軍隊在赫克托爾的率領下，斗志昂揚，英勇戰斗，主動出擊，抗擊希臘軍隊的侵略。他們猶如“遼闊的海上一個巨浪咆哮著，……兇猛地撲過船舷……吶喊著沖過壁壘，駕著戰車一直沖擊到船艄前面，揮動雙刃槍與阿凱奧斯人展開近戰”[1]。駐扎在海邊的希臘軍隊頑強抵抗，英勇的赫克托爾率領特洛伊軍隊蜂擁而來，“猶如由宙斯獲得的河流出口，巨大的海浪臨面撞擊湍急的水流，兩岸的懸崖回應著奔騰的大海的咆哮，特洛伊人也這樣猛撲過來一片喧囂”。他們“有如食肉的獅子猛攻船舶”，并給“翹尾船點起團團熊熊烈火”，“遠謀的宙斯親自看見船只燃起耀眼的烈焰。”[2]英雄埃阿斯“舉著燃燒的火把，響應赫克托爾的召喚，揮舞著長槍，兇猛地刺殺。就這樣，他連續把十二個敵人殺死在船邊。”[3]就這樣，特洛伊軍隊焚燒了希臘軍隊的營地和戰船，上演了一出希臘版的“火燒赤壁”。

戰爭斷斷續續持續了十年，赫克托爾三次焚燒希臘軍隊的戰船，而特洛伊城依舊巋然屹立，固若金湯。由于常年戰爭，死尸遍地，希臘軍隊中的士兵都“患上了瘟疫，一個個悲慘地死去，營地上焚化尸體的柴火晝夜不息。”[4]瘟疫隨之在軍中蔓延了十天，直到奧德修斯把女祭司布里塞伊斯歸還給特洛伊人。

可希臘統帥阿伽門農心有不甘，召集人馬準備和特洛伊人決一死戰。不久，兩軍進入短兵相接的戰斗。盾牌碰撞，長矛交錯，人喊馬嘶，鑼鼓聲陣陣，喊殺聲此起彼伏。血腥的戰斗又使許多英雄死在戰場上。特洛伊人取得了一次又一次的勝利，直到阿喀琉斯的表弟帕特洛克羅斯被赫克托爾殺死，使阿喀琉斯異常悲痛，決心復仇時，戰況才有所逆轉。由于表弟被殺死，阿喀琉斯很快就與一向不和的阿伽門農達成諒解，再度參戰。阿喀琉斯來到特洛伊城下，和赫克托爾決一死戰。阿喀琉斯是阿爾戈人英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的兒子。出生時，母親希望他能夠成為神人，就把他帶到冥河邊，提起他的腳后跟，把他浸泡在冥河水中。經過冥河水的浸泡，阿喀琉斯全身上下刀槍不入。但母親手握腳后跟的地方沒有浸到冥河水，被帕里斯用毒箭射中而死，這就有了后來的“阿喀琉斯的腳踵”之說，用來比喻人的致命弱點。

特洛伊城下，阿喀琉斯大戰赫克托爾。幾十個回合之后，阿喀琉斯“一槍戳中向他猛撲的赫克托爾的喉部，槍尖筆直地穿過柔軟的脖頸”。接著，阿喀琉斯不顧赫克托爾生前的請求，剝下他身上的盔甲，用牛皮繩捆住赫克托爾的雙腳，“把它們系上戰車，讓腦袋在后面拖地。”[5]然后，駕車揚長而去。之后，希臘人集聚全部兵力圍攻特洛伊城，然而各種嘗試都歸于失敗。最后，一向以智慧著名的奧德修斯使出“木馬計”，用船板做成了一只巨大的木馬，在木馬肚子里藏下足夠多的希臘英雄，讓其余的希臘軍隊撤退到忒涅多斯島，并且放火燒毀希臘軍營里的帳篷和營具等一切物品，誘使特洛伊人毫不戒備地出城來到海灘上。最后，特洛伊國王普里阿摩斯下命令把木馬拖進特洛伊城。夜里，藏在木馬腹中的希臘人破馬而出，悄悄潛入特洛伊城，和潛在城外的希臘軍隊內外夾擊，將特洛伊城洗劫一空，并放火燒毀了特洛伊城，使幾百年來固若金湯的特洛伊城毀于一旦。

從故事的細節來看，特洛伊戰爭實質上就是一場典型的侵略與反侵略、掠奪與反掠奪的戰爭。戰爭結束了，以阿伽門農為統帥的希臘軍隊似乎取得了勝利，因為他們又征服了一個富庶強大的國家。特洛伊城毀于大火，城里的居民不是被殺死，就是被俘虜當作奴隸。在沒有了任何抵抗的情況下，希臘人開始肆意掠奪財富，“他們把黃金、白銀、琥珀、各式各樣的豪華家具、女人和孩子等戰利品都搬到船上。”特洛伊王室的女性成員都成為希臘將領的奴隸，王后赫爾柏成了奧德修斯的俘虜，赫克托爾的妻子安德洛瑪刻被涅俄普托勒摩斯占有，而“米勞奈斯帶著海倫離開了還在燃燒的特洛伊城……他的兄弟阿伽門農，帶著從埃阿斯手里搶來的高貴的卡珊德拉……”[6]凱旋的希臘人滿懷期望和思鄉之情，帶著財富和俘虜踏上了回鄉的征途。然而，他們在歸途中遇到了海上風暴等災難的襲擊，希臘統帥阿伽門農帶領的軍隊大部分船只被毀，只剩下一小部分戰船繼續朝著伯羅奔尼撒海岸航行。當他們剛剛行駛到拉哥尼亞的瑪勒阿島附近，突然來了一陣狂風，又把他的船只吹到大海上。阿伽門農歷盡磨難，終于漂流到了邁錫尼的南岸，停泊在安全的港灣里。直到順風吹起，他才懷著愉快的心情命令船隊起錨，駛向邁錫尼的港灣。然而，回到邁錫尼后，卻被自己的妻子和情敵謀殺，落得了可悲的下場。

特洛伊戰爭本身就是一場以侵略和擴張為目的的戰爭，不僅記錄了古希臘人的航海史，而且揭示了古希臘人對海洋的認識和情感、征服與利用。海洋是一個充滿險惡的地方。大海之上，暴風雨怒吼，怪物肆虐。在西方文學作品中，最早對海洋進行生動描述的是希臘神話。由于人類早期對海洋認知的局限性，神秘的海洋經常被妖魔化。在《荷馬史詩》中，大海的顏色是“像葡萄酒一樣深色的”（wine dark sea），這里的葡萄酒應當是白葡萄酒，深幽碧藍。海洋里有各種各樣的神靈和超自然生物，如海神涅柔斯和多麗絲生育了五十個海仙女，著名的安菲特律忒是其中之一，而她又是海神波塞冬的妻子，和波塞冬形影相隨，在大海上縱橫肆意，時而掀起滔天巨浪，時而吞沒船只。海神波塞冬不僅掌管海洋，還掌管著地震、風暴和馬群。形狀如海馬并且長著魚尾的特里同不僅是海神波塞冬的隨從，也是他的兒子。意大利半島和西西里島之間的墨西拿海峽因地勢險峻賦予人類無限的靈感。它的一側有一塊危險的斯庫拉巨石（錫拉巖礁），而另一側是著名的卡律布狄斯大漩渦。得靈感于海洋中的巨石、激流與漩渦，希臘神話里就有了專門吞吃水手的女海妖斯庫拉。她有六頭十二臂，腰間纏著一條由惡狗圍成的腰帶，守護著墨西拿海峽的一側。而另一側則由海神波塞冬和大地之神蓋亞所生的女兒卡律布狄斯控制，她吞噬所有經過的船只。

由此可見，人類對海洋的認知和體驗經歷了漫長復雜的過程，對海洋的情感也充滿了矛盾：既欲親之近之，又不得不敬之遠之。大海的壯闊美麗和它賦予人類生存無窮盡的資源，不僅吸引著無數趕海人為之獻身，也吸引著無數的墨人騷客詠之頌之；而大海變化的反復無常和處處充滿的危險，又使人類對它敬而遠之，甚至充滿了恐懼，并使其妖魔化。

隨著科學技術的發展和對海洋的不斷探索，人類對海洋的認知進一步加深，海洋已經成為自然資源的一部分，人類的海洋意識不斷加強。到了公元150年前后，古希臘天文學家、地理學家托勒密（Ptolemy）在他的八卷本專著《地理學指南》中，描述了大西洋和印度洋如何不為人所知，他相信只要輪船進入大西洋航行，就一定能夠到達東方國家。當時，他描繪的地圖已經為世界所知，并且相當準確。這說明，人類對海洋的認識更加趨于理性。