第二節(jié) 研究的目的

一、厘清平等觀念在清末民初思想界的具體發(fā)展線索

關(guān)于平等問題的研究文獻(xiàn)浩如煙海，其中不乏系統(tǒng)專精的論述，對于平等的各種理論和范式也已是我們所熟知的領(lǐng)域，平等觀念的中西比較更是不乏非常詳細(xì)的考察。1895—1919年作為研究中國思想史歷程的一個特別重要的坐標(biāo)系，其間發(fā)生的觀念的更迭（包括平等）是學(xué)界興趣集結(jié)所在，但是仍有留白——缺乏此階段平等觀念發(fā)生轉(zhuǎn)換的具體線索和脈絡(luò)。銜接清末直至民初和現(xiàn)代中國的知識分子階層中，階層本身的社會地位和組成成分曾有過轉(zhuǎn)向，他們的立場和價值觀轉(zhuǎn)換之巨大和迅速，亦為中國歷史上所少有的現(xiàn)象，在轉(zhuǎn)換的過程中他們所理解和需要的平等如何通過糅合西方思潮成為話語中心，都要求有一個清晰的串聯(lián)。已有的資料可能更傾向于從大的思想方向上來把握這條線索，而本書要努力的是從細(xì)微的層面入手進(jìn)行剖析然后匯總，宏觀歷史背景固然重要，微觀的觀念承接則更加凸顯。唯有如此，才能捕捉到觀念史意義上的平等的語義結(jié)構(gòu)。

二、提供平等觀念的文本分析研究模式

對于某個觀念嬗變的歷程，一般而言需要依靠觀念在著作和篇章中的自身呈現(xiàn)進(jìn)行組織，由于文本和材料的限制，以及筆者的詮釋角度和加工的需要，往往或斷章取義或語焉不詳。本書擬以平等觀念為主線索，爭取文本最大化，以對照閱讀來厘清材料，即以縱向的線索和概念為經(jīng)，以橫向的文本分析為緯，盡量讓平等觀念這個時段內(nèi)的每個關(guān)鍵時期都有根據(jù)地呈現(xiàn)。

三、理解盧梭平等觀念傳播與中國現(xiàn)代性道路之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

盧梭平等觀念傳播、接受與再現(xiàn)的過程實際上也是中國的現(xiàn)代性觀念生發(fā)的過程。盡管在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中西方以及中國和東亞鄰邦所需要處理的歷史問題都有所區(qū)別，但有一種共同的因素卻逐漸生長成為最終得以主宰和刻畫現(xiàn)代性的力量，這就是“平等”。在中國的特殊歷程中，盧梭正好被歷史選中，成為這一普遍進(jìn)程的引領(lǐng)者。

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[1] 孫中山：《孫中山全集》（第二卷），中國社會科學(xué)院近代史所等編，中華書局1981年版，第5頁。

[2] 黃克武：《自由的所以然——嚴(yán)復(fù)對約翰彌爾自由思想的認(rèn)識與批判》，上海書店出版社2000年版，第14頁。

[3] 黃克武：《自由的所以然——嚴(yán)復(fù)對約翰彌爾自由思想的認(rèn)識與批判》，上海書店出版社2000年版，第14頁。

[4] ［法］盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書館2010年版，第66頁。

[5] ［法］盧梭：《論人類不平等的起源》，高修娟譯，上海三聯(lián)書店2009年版，第15頁。