導(dǎo)論

理查德·賴特（Richard Wright，1908—1960）是第一位受世界文壇矚目的黑人文學(xué)家。他敢于公開揭穿美國文化的民主謊言，直白地抨擊這種以白人父權(quán)制為核心的文化倫理體制的詬病，深入剖析和檢討了黑人民族內(nèi)部存在的種種倫理取向的誤區(qū)。他在文學(xué)作品中不遺余力地書寫出美國幾個世紀的文化倫理禁忌、白人—黑人的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系以及新一代黑人如何以個性化的方式抗爭主流文化對他們生存的漠視和貶損。因此他是第一個“永遠地改變了美國文化，使重復(fù)的謊言不再實現(xiàn)”的黑人作家。[1]

作為一個生長在美國南方的黑人，賴特深諳布魯斯文化對黑人的影響力。他一生都在孜孜不倦地用非裔美國民俗元素去改良和創(chuàng)新歐美主流的文學(xué)形式，以其獨特的藝術(shù)魅力去書寫黑人生存境遇，表達他們的倫理訴求。他的作品也因此總是散發(fā)著別具風(fēng)格的非裔文化氣息，其中布魯斯[2]藝術(shù)的超強表現(xiàn)力和文化的包容性成為其作品不可忽視的特點。

布魯斯是非裔美國文化的母體與源頭。它不僅僅是這個多災(zāi)多難的種族的文化的“隱喻”，更是一條遵循從音樂形式到文藝理論到文化意識形態(tài)再到生存哲學(xué)這一線性發(fā)展的變奏軌跡。它不僅僅是一門民俗藝術(shù)、一種言說方式、一門修辭技巧，它更是一套凝結(jié)黑人種族智慧的民族氣質(zhì)和生存?zhèn)惱淼拇a——它們能充分表征在漫長的種族主義壓迫史上一代代非裔美國黑人在向白人主流文化妥協(xié)、調(diào)停和抗爭的歷程中不同的倫理取向[3]。再加上賴特從小在布魯斯音樂的熏陶下長大，在他眼里，布魯斯是黑人生活態(tài)度的歷史書寫，它記載了在南方殘酷的奴隸制和吉姆·克勞法則下黑人如何應(yīng)對種種倫理禁忌而艱難求生的抗爭史。布魯斯所傳遞出的倫理思想和行為方式，承載了黑人的生存?zhèn)惱?。因此，在賴特的作品中，他運用了反映黑人生活百態(tài)的布魯斯主題以及布魯斯獨有的跨越時空的敘事延展性和對話性特征，不斷地重新定義著黑人男性身份，并伴隨時代的變化去展現(xiàn)他們?nèi)绾蚊鎸吞魬?zhàn)新的倫理困境。這使賴特的小說自成一體，如一首反復(fù)斷奏的男性身份布魯斯——回顧歷史、書寫當下、展望未來。賴特在非裔美國民俗文化中找到了他創(chuàng)作的源泉和動力，在開拓非裔美國文學(xué)領(lǐng)域的實踐中，吶喊出黑人乃至全世界受壓迫人民的心聲。他的作品對改善20世紀美國種族關(guān)系起到了促進作用。[4]