序

李怡是我們?nèi)A中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的一位年輕有為的教授，也是我的學(xué)生。她為人謙和，做事認(rèn)真，學(xué)術(shù)功底扎實(shí)。其父生前是我院英語(yǔ)專業(yè)的老教授和專業(yè)負(fù)責(zé)人，長(zhǎng)期從事英語(yǔ)言文學(xué)研究，李怡應(yīng)該說有家學(xué)基礎(chǔ)。我跟她的學(xué)術(shù)緣分，是她多次就理查德·賴特創(chuàng)作受日本俳句影響的問題找我探討。

她在《外國(guó)文學(xué)研究》《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》等雜志上發(fā)表過一系列研究理查德·賴特小說與詩(shī)歌的專題論文。她善于在多元文化的比較視域中，發(fā)現(xiàn)多理論結(jié)合的復(fù)合型研究新視角，還長(zhǎng)于在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，深入淺出地將理論融入并運(yùn)用于文本闡釋。所以，她的文章視角新穎、思維清晰，有理論基礎(chǔ)卻更重文本解讀，邏輯既縝密又不失行文流暢。最近獲悉她的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目的專著即將出版，我由衷地為她高興。

由于李怡研究課題的原因，我多方了解并在某種程度上認(rèn)識(shí)了賴特文學(xué)的特質(zhì)。理查德·賴特是20世紀(jì)非裔美國(guó)文壇第一位受到世界矚目的文學(xué)巨星。他在美國(guó)文壇的影響力也是毋庸置疑的。盡管國(guó)外對(duì)理查德·賴特的研究成果也較為豐富，但李怡撰寫的這部《布魯斯化的倫理書寫——理查德·賴特作品研究》可謂賴特整體研究中一部極有特色的專著。

第一，在研究方法上，該書以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法和布魯斯批評(píng)理論為要素建立了一個(gè)坐標(biāo)系，用一種復(fù)合的、互補(bǔ)性的研究方法來綜合考察賴特小說的文學(xué)價(jià)值、倫理取向和藝術(shù)魅力。布魯斯理論是非裔美國(guó)文學(xué)作品研究中不可逾越的研究方法，它能充分挖掘這些作品獨(dú)有的文化魅力和美學(xué)特征。該書并不依循單一理論和方法的研究范式，而是采用了中國(guó)學(xué)者聶珍釗教授提出的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法進(jìn)一步拓展了布魯斯理論。因此，這部書在研究方法上取得了創(chuàng)新性的突破——既做到了與非裔美國(guó)傳統(tǒng)文化接軌，突破了傳統(tǒng)批評(píng)方法的瓶頸，又將中國(guó)前沿的研究方法融入其中，有效地彌補(bǔ)了布魯斯理論研究中存在的重文化性泛化研究、重藝術(shù)性狹隘研究等不足。

第二，該書在研究?jī)?nèi)容的取舍與重點(diǎn)建構(gòu)上也讓人耳目一新。它首次將賴特不同時(shí)期的小說《土生子》《黑孩子》《局外人》和《父親的法則》作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的作品體系，將這些小說的男性主人公視為一個(gè)持續(xù)發(fā)展的主體群作為研究對(duì)象。由此，賴特的作品在一個(gè)歷時(shí)框架體系內(nèi)得以重構(gòu)，清晰呈現(xiàn)了男性主體與小說主題、語(yǔ)言藝術(shù)和道德取向間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書不僅厘清了賴特小說與傳統(tǒng)布魯斯主題的關(guān)系，還從歷史的縱向維度探討了賴特小說體系與美國(guó)黑人生存?zhèn)惱黹g的歷史同構(gòu)關(guān)系問題，從而凸顯了布魯斯與黑人生存?zhèn)惱淼谋举|(zhì)聯(lián)系，闡明了賴特的小說創(chuàng)作歷程就是對(duì)黑人生存的一種布魯斯式的倫理書寫。

尤其是，第五章“《父親的法則》中黑人男性主題的即興重奏”的研究思路異常獨(dú)特。首次將這部小說作為一個(gè)反觀視點(diǎn)，探討了賴特作品中存在的鏈狀動(dòng)態(tài)關(guān)系，從倫理身份與布魯斯身份主題的雙重視角探討了魯?shù)稀ぬ丶{及其子湯米在賴特小說主人公群中表現(xiàn)出的進(jìn)步意義以及他們所具有的不可逾越的社會(huì)局限性。

第三，本書還體現(xiàn)了年輕作者的難得的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)。本書不僅正文部分的論述嚴(yán)謹(jǐn)，其附錄也內(nèi)容翔實(shí)且具有針對(duì)性，具有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。特別是在附錄1中，作者梳理了非裔美國(guó)文學(xué)作品研究常見術(shù)語(yǔ)，這給國(guó)內(nèi)賴特研究甚至是非裔美國(guó)文學(xué)研究提供了更為規(guī)范的補(bǔ)充。而附錄3《理查德·賴特的俳句——一種對(duì)日本俳句的繼承與改良的文學(xué)新實(shí)踐》突破了日中俳句對(duì)比或者英中俳句對(duì)比的常規(guī)比較模式，更注重深入探析和發(fā)現(xiàn)作家獨(dú)有的英語(yǔ)俳句風(fēng)格。可以毫不夸張地認(rèn)為，附錄部分同樣是本書的亮點(diǎn)。

綜上所述，李怡的專著《布魯斯化的倫理書寫——理查德·賴特作品研究》是一種內(nèi)容扎實(shí)、方法創(chuàng)新的融合體。無論是全書的架構(gòu)模式、章節(jié)的內(nèi)容安排、問題提出與闡釋，還是材料的選取與使用，觀點(diǎn)的分析與評(píng)述都令人耳目一新、豁然開朗，即便不是理查德·賴特的研究者，也會(huì)產(chǎn)生閱讀和深究的熱望。

這部專著完全有理由成為中國(guó)理查德·賴特研究方面與國(guó)際前沿對(duì)話的新成果。

李俄憲

2015年12月6日