確定了薛家影射滿清，那么薛寶釵影射什么人物呢？

滿清開(kāi)創(chuàng)者努爾哈赤與玉璽、皇權(quán)沒(méi)什么關(guān)系。努爾哈赤建立的后金只能算一個(gè)偏安一隅的小國(guó)，朝鮮作為明朝的藩屬國(guó)，根本都看不上后金，在后金面前以“圣人之邦”自居，稱后金為“犬羊之輩”。努爾哈赤自稱“大汗”，相當(dāng)于是部落首領(lǐng)，朝鮮與后金交往時(shí)，還要求后金在稱謂中把“大”字去掉，只能稱“汗”。

努爾哈赤的繼位者皇太極是個(gè)極有戰(zhàn)略眼光的政治家，他繼位后在軍事、制度、文化方方面面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，使得后金在東北迅速崛起，統(tǒng)一了漠南蒙古，把朝鮮打得服服帖帖。

當(dāng)皇太極把后金打造為盤踞東北的強(qiáng)大帝國(guó)，此時(shí)出現(xiàn)的一枚玉璽促成了皇太極由“大汗”向“皇帝”的身份轉(zhuǎn)變。

1635年多爾袞（皇太極的弟弟）征伐蒙古察哈爾部時(shí)獲得一枚的玉璽。相傳這枚玉璽是一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)，他看到一只羊三天不肯吃草，總站在一個(gè)地方用蹄子刨地，牧羊人由此發(fā)現(xiàn)玉璽，將其獻(xiàn)給蒙古首領(lǐng)。多爾袞征服察哈爾時(shí)，蒙古人將玉璽獻(xiàn)了出來(lái)。

皇太極得到這個(gè)消息后，出城百里迎接玉璽，黃布搭幄、設(shè)案陳香、率群臣行三叩九拜大禮。漢臣們紛紛上疏道賀，稱這枚玉璽便是代代相傳的傳國(guó)璽，把獲得玉璽與周文王時(shí)有鳳凰鳴于岐山相提并論，借此將皇太極比為“中國(guó)”圣王。

在獲得玉璽這一祥瑞鼓舞下，皇太極于1636年在盛京（今沈陽(yáng)）稱帝，改國(guó)號(hào)為大清，也不再自稱女真，改稱滿人。

皇太極以玉璽為憑，自認(rèn)為繼承元朝大統(tǒng)、秉承了天命，稱“皇帝”就意味著不僅要稱霸北方，還要征服漢家天下了，承襲華夏道統(tǒng)。

其實(shí)這枚玉璽只是元代宮廷用的普通印璽，上面的印文是“制誥之寶”，而非傳國(guó)璽上的“受命于天，既壽永昌”，但并不妨礙滿清將其奉若至寶，視為天命所歸。

小說(shuō)中來(lái)路不明的癩頭和尚給薛家一把金鎖，然后薛家以此為借口欲促成寶釵、寶玉婚姻，或許就是影射滿清以來(lái)路不明的玉璽為據(jù)，自稱秉承天命之事。薛家在賈府散布“金玉良緣”之說(shuō)，隱喻滿清借“制誥之寶”大造天命歸于滿清的輿論。

薛寶釵影射的人物就是滿清第一個(gè)皇帝皇太極。

薛寶釵的圖讖是“有一堆雪，雪下一股金簪”，判詞是“金簪雪里埋”?；侍珮O葬于今遼寧沈陽(yáng)的昭陵，地處東北冰雪之地，故言“金簪雪里埋”。滿清入關(guān)后皇帝都葬于北京昌平，皇太極是唯一葬在東北的皇帝（努爾哈赤未稱帝，其皇帝身份是后來(lái)追加的）。

小說(shuō)中薛寶釵的形象與皇太極有很多相似之處。

薛寶釵博覽群書(shū)、博學(xué)多才?；侍珮O是個(gè)極愛(ài)讀書(shū)之人，精通滿漢文字，學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)常與朝臣議論歷史?！肚迨犯濉吩u(píng)價(jià)皇太極“性耽典籍，諮覽弗倦”。

小說(shuō)中說(shuō)：

當(dāng)日有她父親在日，酷愛(ài)此女，令其讀書(shū)識(shí)字，乃至其才較之乃兄竟高過(guò)十倍。

皇太極是努爾哈赤手下將領(lǐng)中唯一能夠讀書(shū)識(shí)字的人，看書(shū)過(guò)目不忘，七歲時(shí)就能在努爾哈赤出征時(shí)主持家政，深得努爾哈赤喜愛(ài)。

小說(shuō)中對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)是“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)”，史湘云的評(píng)價(jià)是“真真有涵養(yǎng)，心地寬大”，賈母眼中薛寶釵“穩(wěn)重和平”，這些都與《清史稿》中對(duì)皇太極“仁孝寬惠，廓然有大度”的描述一致。

薛寶釵和皇太極的體型也相似：都是胖子。

《清史稿》載皇太極“寒而不慓”，就是說(shuō)身體肥碩，所以在冰天雪地里不顫栗。雍正年間的《茶余客話》說(shuō)皇太極有大白小白兩匹寶馬，由于皇太極體態(tài)豐盈，加之凱甲沉重，騎大白一天只能跑一百里，騎小白一天只能跑五十里。對(duì)于普通馬匹日行二百里屬正常水平，何況帝王的愛(ài)駒？

《紅樓夢(mèng)》中有三處提示薛寶釵是胖子：第五回描寫(xiě)寶釵外貌為“臉若銀盆”，可見(jiàn)臉圓而大。第三十回，寶玉說(shuō)別人都把寶釵比作楊貴妃，“原來(lái)也體豐怯熱”?！绑w豐怯熱”與皇太極的“寒而不慓”有異曲同工之妙。還有第二十七回的回目為：“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，說(shuō)的是寶釵戲蝶、黛玉葬花兩件事情?！碍h(huán)肥燕瘦”，這里以楊貴妃喻寶釵，以趙飛燕喻黛玉，可見(jiàn)寶釵肥胖，而黛玉瘦弱。

既然薛寶釵是影射皇太極，而作者對(duì)滿清卻抱以蔑視和仇恨的態(tài)度，為什么薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中還是以艷絕群芳的形象出現(xiàn)呢？

一方面皇太極確實(shí)是一位極優(yōu)秀的政治家，另一方面滿清屠戮華夏的累累罪行，主要發(fā)生在滿清入關(guān)以后。皇太極雖然一直覬覦華夏，但畢竟他在位時(shí)清軍還未入關(guān)，對(duì)華夏民族而言并無(wú)大惡。

皇太極去世后，他的弟弟多爾袞攝政，滿清入關(guān)后犯下的累累罪行，揚(yáng)州十日、嘉定三屠、湘潭之屠、南昌之屠、大同之屠、庚寅之劫......這些清初的大屠殺事件大多發(fā)生在多爾袞攝政期間。

《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵豁達(dá)嫻淑，其兄薛蟠卻頑劣不堪，欺男霸女無(wú)惡不作，應(yīng)當(dāng)就是以薛蟠喻多爾袞。