《紅樓夢(mèng)》中“三春”是個(gè)有特殊寓意的詞匯，第一回賈雨村中秋作詩(shī)時(shí)，脂批有這樣一段話：

用中秋詩(shī)起，用中秋詩(shī)收，又用起詩(shī)社于秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵

意思是說(shuō)全書一首一尾的兩首詩(shī)，都是在中秋節(jié)所作（也就是說(shuō)80回后的最后一首詩(shī)也在中秋所作），中間起詩(shī)社也是在秋季。整部書詠嘆的是“三春”，卻以“三秋”作為詩(shī)文的關(guān)鍵

——可見《紅樓夢(mèng)》整部書的主旨就是“嘆三春”。

“三春”的字面意思是正月孟春、二月仲春、三月季春，“三春”也就代指整個(gè)春天。

那么“三春”這個(gè)詞有什么特殊寓意呢？在《紅樓夢(mèng)》中有解釋：“三春過(guò)后諸芳盡”，這句應(yīng)該是化裁于白居易的名句“人間四月芳菲盡”，意思是農(nóng)歷三月過(guò)后，各種花就凋落了。

但細(xì)細(xì)推敲，桃花、杏花、柳花這些在春季集中開放的花卉，在三月過(guò)后、初夏之時(shí)仍時(shí)常可見，正所謂“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，牡丹、芍藥、芙蓉、石榴......這些夏季花卉也會(huì)相繼盛開。

所有常見花卉中，三春一過(guò)，唯有梅花會(huì)徹底消失。

梅花綻放于冬末春初，其花期最晚不會(huì)超過(guò)陽(yáng)歷四月中旬，立夏前一定會(huì)消失殆盡。梅花最大的特點(diǎn)是什么呢？就是傲雪。而“雪”在《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)境中，又有著非常明確的意義：滿清。

于是傲雪的梅花，就象征著華夏民族抗擊清軍的傲骨，象征著華夏民族對(duì)滿清侵略的堅(jiān)決抗?fàn)帯！叭哼^(guò)后諸芳盡”，真正滅盡的是梅花，也就是抗擊清軍的意志和傲骨被滅盡。

《紅樓夢(mèng)》其實(shí)就是用“三春”喻梅花從綻放到完全凋落，喻指從滿清入關(guān)到抗清斗爭(zhēng)完全被平息這段轟轟烈烈的歷史，也就是喻指整個(gè)“南明”時(shí)期。

于是我們就很容易理解《紅樓夢(mèng)》有關(guān)“三春”的詩(shī)句了：

三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)

這句出自薛寶琴作的《西江月》，薛寶琴影射的人物是鄭成功，明月就是指朱明王朝，梅花就是喻抗擊滿清，于是這句實(shí)際的喻意是：恢復(fù)華夏的事業(yè)已付之東風(fēng)；驅(qū)除韃虜恢復(fù)朱明，已成為遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

堪破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝

這句出自惜春的判詞，就是說(shuō)看到南明的抗清斗爭(zhēng)不可能持久，于是穿上僧服遁入空門。

三春爭(zhēng)及初春景

這句出自元春的判詞，脂批加了個(gè)點(diǎn)評(píng)“顯極”。

三春喻指南明，那么初春就是南明剛開始的時(shí)候，也就弘光朝。弘光時(shí)期南京都城還在，還有望與滿清劃江而治，甚至有可能進(jìn)一步收復(fù)中原，“爭(zhēng)及初春景”可以理解為南明的抗?fàn)幠繕?biāo)就是恢復(fù)弘光時(shí)的版圖。

古代詩(shī)歌中“爭(zhēng)”字也通“怎”，這一句也可以理解為弘光過(guò)后，國(guó)都丟失、政權(quán)分裂，無(wú)論是版圖還是實(shí)力，都遠(yuǎn)不及弘光時(shí)期了。

賈元春是金陵十二釵里地位最尊貴的人物，通過(guò)解析她的判詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她影射的并非某個(gè)具體人物，而是“三春”所代表的整個(gè)南明歷史，整個(gè)華夏民族的抗清斗爭(zhēng)史。接下來(lái)我們逐句解析：

1、二十年來(lái)辯是非。

筆者是這樣解開這句判詞的意義的：

明末歷史上最具標(biāo)志性的年份無(wú)疑是1644年，這一年崇禎自縊，弘光建元。

那么二十年后的1664年發(fā)生了什么事情呢？此時(shí)永歷政權(quán)已經(jīng)覆滅兩年，抗清斗爭(zhēng)幾乎完全被平息，這一年似乎并未發(fā)生特別值得一提的歷史事件。但是這一年死亡的人物中，我發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)人特別眼熟：錢謙益、張煌言、李來(lái)亨。

錢謙益的投影是李紈，張煌言的投影是史湘云，李來(lái)亨是夔東十三軍的領(lǐng)袖，于是我突然明白了，朱以海、朱由榔、李定國(guó)、鄭成功，都走在了他們前面，南明抗清運(yùn)動(dòng)中那些重要的風(fēng)云人物，這一年全部退出歷史舞臺(tái)，金陵十二釵，以及薛寶琴、香菱、晴雯、襲人......她們所影射的人物在這一年之前就全部過(guò)世了，或者說(shuō)這一年就是空空道人說(shuō)的：“我在北邙山等你，會(huì)齊了同往太虛幻境銷號(hào)”的時(shí)間。

二十年來(lái)辯是非，就是說(shuō)從滿清入關(guān)以來(lái)二十年的抗清斗爭(zhēng)已經(jīng)完全落幕，是非功過(guò)任人去評(píng)說(shuō)吧！

2、榴花深處照宮闈

石榴花有兩個(gè)特點(diǎn)，一是紅艷，二是在夏至前后的仲夏集中開放，故叫做“五月花”。

南明的歷史，開始于1644年的農(nóng)歷五月十五日，朱由崧正式登基稱帝，南京政權(quán)建元，朱明王朝新的時(shí)代開啟。

3、三春爭(zhēng)及初春景

這句在前面已有解釋，喻指整個(gè)南明都在力圖恢復(fù)初期的版圖；又或喻南明后來(lái)諸政權(quán)的版圖和實(shí)力都不及南明初期的弘光。

4、虎兔相逢大夢(mèng)歸

1662年是虎年，這一年永歷皇帝朱由榔被絞死，李定國(guó)、鄭成功都悲憤而亡。

1663年是兔年，這一年清軍攻破了鄭氏在大陸最后的據(jù)點(diǎn)廈門，鄭氏只能退縮于臺(tái)灣，張煌言組織的義軍全軍覆滅，夔東十三軍被剿滅殆盡。

這句的意思就是：所有的抗清領(lǐng)袖人物在虎年紛紛離世，民間抗清力量在兔年全部被消滅，恢復(fù)朱明再無(wú)希望。

這句話還可以有一種理解。朱由榔死后，魯王朱以海是唯一還有可能扛起抗清大旗的宗室，他也于1662年十一月十三日病逝。他逝于虎年冬至以后，冬至是漢代以前歷法中一年的伊始，至今南方也有“冬至大如年”的說(shuō)法。冬至到立春這段時(shí)間也可理解為虎年兔年交匯之時(shí)，虎兔相逢時(shí)南明最后一個(gè)君王朱以海離世，恢復(fù)朱明的夢(mèng)想再無(wú)希望。

那么元春判詞前“畫著一張弓，弓上掛著香櫞”又是什么意思呢？

“櫞”諧“元”，喻指賈元春，亦喻南京政權(quán)“建元”。

弓，則是指南明最后一個(gè)皇帝朱由榔在昆明五華山被吳三桂用弓弦勒死，南明政權(quán)終結(jié)。

“弓上掛著香櫞”就是指南明歷史開始于在南京建元的弘光，終止于被弓弦勒死的永歷。

與元春對(duì)應(yīng)的判曲《恨無(wú)常》又作何解呢？

喜榮華正好，恨無(wú)常又到。

眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。

蕩悠悠，把芳魂消耗。

望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。

故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，

天倫呵，須要退步抽身早！

元春并不是影射真實(shí)人物，而是以這個(gè)形象概括整個(gè)南明歷史，所以元春并沒有判曲！

有點(diǎn)出人意料的是，這首《恨無(wú)常》其實(shí)是寫隆武帝朱聿鍵。

在探春的圖讖和判詞中，朱聿鍵與魯王朱以海是合在一起的，圖中“一片大海”是指朱以海，“一只大船”是以“艦”諧朱聿鍵；判詞中“才志精明志自高”是說(shuō)朱聿鍵，“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”是說(shuō)朱以海。

但探春判曲《分骨肉》中有明確指示意義的“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃”，“從今分兩地，各自保平安”等句都在說(shuō)朱以海拋棄被清軍虜獲的家眷、在東南沿海漂泊、最終在東南海島度過(guò)余生的經(jīng)歷，沒有一句能代表朱聿鍵。

隆武作為南明重要的帝王，必然要在判曲中有所體現(xiàn)，于是就安排了《恨無(wú)常》用來(lái)詠嘆隆武帝。

“喜榮華正好，恨無(wú)常又到”說(shuō)的是隆武政權(quán)僅維系了十四個(gè)月就滅亡了。

“眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉”，說(shuō)的是隆武政權(quán)崩潰后，朱聿鍵倉(cāng)惶向江西撤離，半路被俘，死于路遠(yuǎn)山高的閩南。

“天倫呵，須要退步抽身早”，“天倫”指胞弟紹武帝朱聿鐭，意思是他非帝君之才，當(dāng)及時(shí)“退步抽身”。