大夫曰：“古之君子，善善而惡惡。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無用之苗。無用之苗，苗之害也；無用之民，民之賊也。鉏一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。雖周公、孔子不能釋刑而用惡。家之有姐子，器皿不居，況姐民乎！民者敖于愛而聽刑。故刑所以正民，鉏所以別苗也。”

賢良曰：“古者，篤教以導(dǎo)民，明辟以正刑。刑之于治，猶策之于御也。良工不能無策而御、有策而勿用。圣人假法以成教，教成而刑不施。故威厲而不殺，刑設(shè)而...