山水蒙

【原文】蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

【譯白】蒙卦象征啟蒙：亨通。不是我有求于孩童，而是孩童有求于我。第一次占問，準確告知結(jié)果，如果一而再、再而三地重復占問，就等于褻瀆了君子的回答，便不必再告知什么。利于堅守正道。

【原文】《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，“亨”，以亨行時中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志應也。“初筮告”，以剛中也。“再三瀆，瀆則不告”，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

【譯白】《彖傳》說：蒙卦上艮下坎，即山下有危險的意思。遇到危險就止步，這就是蒙昧不明。蒙卦卦辭中所說的“亨”，指的是啟蒙之道亨通，因為善于把握時機。“匪我求童蒙，童蒙求我”，是說雙方的氣志相投。“初筮告”，是因為下坎九二陽剛居中。“再三瀆，瀆則不告”，重復占問就是蒙昧無知，瀆亂了啟蒙的正常程序。啟發(fā)蒙昧，頤養(yǎng)正道，就是圣人的功業(yè)。

【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

【譯白】《象傳》說：山下涌出泉水，這就是蒙卦之表象。君子觀此卦象，應當行動果斷，以培養(yǎng)良好的品德。

【原文】初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。

【譯白】初六，啟發(fā)蒙昧，最好的措施是樹立典型，以規(guī)范人們的言行，防止罪惡的事發(fā)生，這樣便可以不興獄而大治。如果一意孤行，急功近利，必然招致悔恨。

【原文】《象》曰：“利用刑人”，以正法也。

【譯白】《象傳》說：“利用刑人”，是為了確立正確的法度，以便人們遵循。

【原文】九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。

【譯白】九二，被童蒙環(huán)繞是吉祥的，娶媳婦也是吉祥的，兒子將來能主持家事。

【原文】《象》曰：“子克家”，剛?cè)峤右病?/p>

【譯白】《象傳》說：“子克家”，是柔爻接替剛爻的結(jié)果，原本蒙昧無知的孩童接受良好的教育長成大人后，能夠獨當一面。

【原文】六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

【譯白】六三，不要迎娶這樣的女子，她一見到美貌的男子，就忘記自身的禮節(jié)了，娶她沒有什么好處。

【原文】《象》曰：“勿用取女”，行不順也。

【譯白】《象傳》說：“勿用取女”，是因為她的行為不合乎禮儀，即沒有受到良好的教育。

【原文】六四，困蒙，吝。

【譯白】六四，困于蒙昧，行道艱難。

【原文】《象》曰：“困蒙”之“吝”，獨遠實也。

【譯白】《象傳》說：“困蒙”的“吝”，是因為孤僻獨處，而疏遠了有真才實學的君子。

【原文】六五，童蒙，吉。

【譯白】六五，蒙昧無知的孩童虛心向君子求教，這是很吉祥的。

【原文】《象》曰：“童蒙”之“吉”，順以巽也。

【譯白】《象傳》說：“童蒙”的“吉”，是因為謙卑恭敬地向君子求教。

【原文】上九，擊蒙。不利為寇，利御寇。

【譯白】上九，啟發(fā)蒙昧要及早下手，循循善誘。不要等問題暴露出來再進行教育，這樣是不利的；而要在問題發(fā)生之前防患于未然，事先進行啟蒙教育，這樣才能達到良好的效果。

【原文】《象》曰：“利用御寇”，上下順也。

【譯白】《象傳》說：“利用御寇”，只有這樣，才能使君子和童蒙協(xié)調(diào)配合，上下一心都很順利。