一些人認(rèn)為，人的本性就是自私的，因此活在這個(gè)世界上，必須事事為自己考慮，甚至“人不為己，天誅地滅”。然而中國傳統(tǒng)哲學(xué)中還有一種思想——我為人人，人人為我。這就是“利他哲學(xué)”。

考慮自身利益，當(dāng)然是必要的，這是我們作為動(dòng)物的本能，但是在利己的同時(shí)，也要給別人留下生存的空間。如果只考慮自己的利益，不在乎別人的利益，輕則被人指責(zé)“吃相太難看”，重則將對(duì)方逼上梁山，成為我們的死對(duì)頭。

如果我們總想損人利己，大家就會(huì)時(shí)刻提防我們，這樣我們的路就會(huì)越走越窄。相反，秉持著利他的原則，讓人們看到與我們交往有益無害，那樣才能贏得別人的尊重和愛戴。這是一個(gè)良性的循環(huán)。

利他哲學(xué)，通俗地來說，是在不損害自身利益的前提下，盡可能地滿足他人的利益。比如，你是一個(gè)商人，你不可能把東西免費(fèi)送人，但也應(yīng)該做到誠信經(jīng)營，不缺斤短兩，遵從商業(yè)規(guī)則。你從客戶那里獲得利潤，客戶也獲得了良好的消費(fèi)體驗(yàn)，這是一個(gè)雙贏的局面。

當(dāng)然，利他也應(yīng)該有底線和原則；如果沒有底線和原則，就會(huì)變成濫好人，雖有同情心，卻并不明智。我們應(yīng)該幫助那些值得幫助、懂得感恩的人。

亞里士多德曾說：“人是社會(huì)性動(dòng)物?！蔽覀兩硖幦祟惿鐣?huì)，一邊在努力工作，為他人提供服務(wù)，一邊也在享受別人提供的便利。心存善意，合作共贏，人生之路才會(huì)一路通暢。

六尺巷

中國有句老話：“遠(yuǎn)親不如近鄰。”作為鄰居，每天低頭不見抬頭見，處理好關(guān)系非常重要。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多近鄰因?yàn)槔娑l(fā)生矛盾，彼此互不相讓。六尺巷的故事就是教人如何處理鄰里關(guān)系的。

康熙年間，安徽桐城發(fā)生了一件鄰里糾紛案件。其中一方姓吳，是當(dāng)?shù)氐母粦?；另一方則是張家，家里有個(gè)叫張英的人在京城做官。兩家的宅子只有一墻之隔，由于年代久遠(yuǎn)，在產(chǎn)權(quán)上有了糾紛。吳家想翻蓋新房子，說墻是吳家的，而張家認(rèn)為墻是張家的，于是兩家人為此發(fā)生了爭執(zhí)，雙方都不肯妥協(xié)，一直鬧到縣衙。

由于雙方都是名門望族，縣官也不敢輕易斷案。

于是，張家人寫了一封家書，派人趕到京城送給張英，請(qǐng)張英給官府施壓。在那個(gè)通信十分不便的年代，收到千里家書，張英應(yīng)該是十分激動(dòng)的，但是信件的內(nèi)容卻讓他哭笑不得。他當(dāng)即回到書房，寫了一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”然后便讓人送回安徽。

張家人收到信以后，放棄了爭執(zhí)，并且多讓出了三尺地?？吹綇埣业呐e動(dòng)，吳家人也冷靜了下來，他們欽佩張英的胸懷，于是也主動(dòng)讓出了三尺，形成了一個(gè)六尺寬的巷子。從此，兩家人再也沒有發(fā)生過爭吵。

制勝謀略

張英位高權(quán)重，有很多種辦法幫助家人贏得官司，但他沒有濫用自己的權(quán)力，反而主動(dòng)退讓，把利益讓給對(duì)方。這樣的大度也感動(dòng)了對(duì)方，最終換來了兩家的世代和睦。如今，這條六尺巷仍舊存在于安徽省桐城市，被作為一個(gè)鄰里和睦相處的典范保留了下來。

張英的做法，并不是懦弱的表現(xiàn)，而是一種利他哲學(xué)。張英很清楚家人生活富足，不值得為了一堵墻與人結(jié)怨，寬容和理解比爭吵更有價(jià)值。

事實(shí)上，我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)遇到這種博弈，城市里的紅綠燈就是一個(gè)很好的例子。遇到紅燈時(shí)，我們必須停下腳步，讓別人通行。紅綠燈的出現(xiàn)，建立了井井有條的出行秩序，我們?cè)跒閯e人的通行提供便利時(shí)，也在享受著這種交通秩序帶來的便利。設(shè)想一下，假如城市里沒有紅綠燈，所有人只顧自己通行，完全不看別人，稍不注意就會(huì)發(fā)生交通事故，那該是一種多么恐怖的場景。