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生命運動

【原文】陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也……陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒;寒氣生濁,熱氣生清。

——《素問·陰陽應象大論》

陰陽,是宇宙的運動規律,是萬事萬物的主宰,是變化的根據,是生成與毀滅的原因,是自然界萬物生長變化的內在力量。

陰的性質是靜止的,陽的性質是運動的;陰陽二氣既能在春夏使萬物生長;又能在秋冬使萬物收藏。

陽是化氣的過程,能把自身的物質轉化為功能活動所需要的能量;陰是成形的過程,能借助陽產生的能量將外界物質合成自身的物質。

寒到極點會生熱,熱到極點會生寒;寒氣能產生濁陰,熱氣能產生清陽。

【原文】清陽出上竅,濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四支,濁陰歸六腑……陽為氣,陰為味。味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化。精食氣,形食味,化生精,氣生形。味傷形,氣傷精,精化為氣,氣傷于味。

——《素問·陰陽應象大論》

清陽之氣從上竅而出,濁陰之氣從下竅而出;清陽之氣從腠理發泄,濁陰之氣向五臟滲注;清陽之氣向外充養于四肢,濁陰之氣向內歸流于六腑。

人體的氣(即功能活動所需要的能量)屬陽,飲食之物屬陰。飲食之物需要轉化為人體自身的物質,自身的物質再經過氣化作用而變成氣。氣的功能作用還會促使人體生成精(人體的精微物質),精再經過氣化作用而轉化為氣。

所以,精的產生需要消耗氣,人體自身物質的產生需要飲食之物來滋養;氣化作用能促使人體產生精,再通過氣化作用滋養形體。

然而,如果飲食不節,飲食之物反而會損傷人體;人體功能活動亢盛,反而會消耗精;精可以轉化為氣,氣又會因飲食不加節制而損耗。

【原文】壯火之氣衰,少火之氣壯。壯火食氣,氣食少火,壯火散氣,少火生氣。

——《素問·陰陽應象大論》

人體功能活動亢盛,元氣就會變得衰弱;功能活動正常,元氣就會逐漸旺盛。

這是因為,過度亢盛的功能活動,需要耗費大量的元氣作為能量,因而會耗損元氣;而正常的功能活動,會通過氣化作用不斷產生元氣。因此功能活動亢盛會耗散元氣,功能活動正常會增強元氣。

【原文】出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。是以升降出入,無器不有。故器者生化之宇,器散則分之,生化息矣。故無不出入,無不升降。化有小大,期有近遠。四者之有,而貴常守,反常則災害至矣。

——《素問·六微旨大論》

凡是生物,如果與自然界的物質交換(如呼吸)停止,生命活動就會立即停止;如果其內部物質(如氣血)的升降運動結束,生命的活力就立刻衰微。

所以,若沒有內外物質的出入運動,就不可能有人的生、長、壯、老、死的生命歷程。

若沒有體內物質的升降運動,就不可能有人的產生、成長、變化、收斂、閉藏等生命活動。因此,凡屬有生之物,無不具有生命物質出入和升降的特征。

形體是生命物質生成、轉化的場所,如果形體解散,這種生化活動也就隨之而停止。

所以,凡屬有生之物,都在進行出、入、升、降的生命活動,只是這四種生命活動的強弱程度、時間早晚各不相同而已。

這四種生命活動貴在保持恒久穩定,如果發生異常,災害就要到了。

【原文】陽主晝,陰主夜。故衛氣之行,一日一夜五十周于身,晝日行于陽二十五周,夜行于陰二十五周,周于五臟。

——《靈樞·衛氣行》

衛氣白天運行于陽經,夜晚運行于陰經,一日一夜之間,循行全身五十周。

白天行于陽經二十五周,夜晚行于陰經二十五周,周流于五臟之間。

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