生命基礎

天賦予我的是生機，地賦予我的是精氣，天之生機與地之精氣相互交融媾和，萬物就化生了。

能夠化生生命、與生俱來的叫做精，陰陽之精互相搏結就叫做神。

一個新生命的誕生，先要稟受父母的先天之精，精再發育就生成腦髓。然后，以骨骼作為支柱；以經脈來營養全身；堅勁的筋如同繩索，約束著全身的骨骼；肌肉就像墻壁，保護著臟腑和筋脈。此后皮膚堅實而毛發生長，胎兒的身體就形成了。

人出生后，五谷入胃，化生精微而營養全身，使全身的脈道得以貫通，血氣才能運行不息。

黃帝問岐伯：我想知道，人的生命剛剛孕育的時候，是以什么作為生命的基礎？又憑借什么作為生存的外衛？失去了什么會死亡？得到了什么能維持生存？岐伯回答說：以母親的陰血作為生命的基礎，以父親的陽精作為生存的外衛；人失去神氣就會死亡，得到神氣就能生存。

人體的元氣，來源于父母先天之精與后天水谷精微，在生命活動中，與水谷之氣共同充實滋養身體。

黃帝說：我聽說人身有精、氣、津、液、血、脈之分，我原以為這些是一種氣罷了，現在卻把它分為六種，我不知道這是什么道理。岐伯說：男女交合，陰陽之精相互搏結，就會產生新的生命，這種在形體尚未形成之前便具有的物質叫做精。

黃帝問：什么叫做氣呢？岐伯說：上焦散布水谷的精微，它能溫煦皮膚、充實身體、滋潤毛發，就好像雨露滋潤草木一樣，這種物質叫做氣。

黃帝問：什么叫做津呢？岐伯說：肌膚疏泄太過，汗出過多，這樣的汗液就叫做津。

黃帝問：什么叫做液呢？岐伯說：水谷入胃后，化為精微之氣而充溢全身，此時就形成一種物質，可滲入骨髓，使得骨骼關節屈伸自如，腦髓得到補益，皮膚得到潤澤，這種物質就叫做液。

黃帝問：什么叫做血呢？岐伯說：中焦脾胃接納了食物，吸取其中汁液的精微，再轉化成紅色的液體，這就叫做血。

黃帝問：什么叫做脈呢？岐伯說：像堤壩一樣能約束營血之氣，令其不向外擴散的，就叫做脈。

人的氣血和精神，是用來滋養身體以維持正常生命運動的物質基礎；經脈則是氣血運行的通道，它能使氣血運行于身體的上下里外，從而潤澤筋骨，滑利關節。

衛氣的作用是溫煦肌肉，充養皮膚，營養腠理，且主管汗孔的開合；意志的作用是統馭精神，收攝魂魄，適應氣候，調節情緒。

五谷進入胃中經過消化后，分化為糟粕、津液、宗氣三路。其中宗氣積聚在胸中，從喉嚨而出，貫通心脈，推動心血和呼吸的運行。營氣由宗氣而化出，分泌津液，灌注于脈道中，化而為血，潤澤四肢百骸，滋養五臟六腑，運行不息，與晝夜時辰相應。衛氣是一種剽悍迅疾之氣，運行于四肢末梢、肌肉及皮膚之間，沒有休止。

水液入胃，經游溢布散，其精氣上行于脾。脾再次布散傳輸，上歸于肺。肺氣運行，通調水道，又下輸于膀胱。

如此則水精四處布散，五臟之經脈也得到灌輸。

人身的陽氣，就像自然界的太陽一樣，如果陽氣失去了正常的運行軌道，不能發揮作用，就會折損人的壽命以致夭折，輕者也會造成生命力的暗弱不足。

太陽普照天地，人的陽氣也如太陽光明一般，在上、在外，保護肌體，抵御外邪入侵。

人的陽氣，在操勞過度的時候，就會亢盛而向外發散，造成陰精逐漸耗竭。

人的陽氣，既能夠養神使精神清爽，又能夠養筋使諸筋柔韌。

人體的陽氣，在整個白天的時間里主管體表。

清晨的時候，陽氣開始活躍起來，向體表擴散。

中午的時候，陽氣達到最旺盛的時段。

太陽偏西的時候，體表的陽氣就漸漸虛弱減少，毛孔也開始閉合。

到了晚上的時候，陽氣內斂，拒守于體內，所以，這時候不應擾動筋骨，也不要接近有霧露的環境。

如果不遵循一日這幾個時間的陽氣活動規律，身體就會被邪氣侵襲，變得漸趨衰弱。

五臟，是用來貯藏精神氣血魂魄的器官；六腑，是用來轉化水谷、輸送津液的器官。臟腑的這些功能，都是自然界賦予人的，無論人愚笨、聰明，有才、無才都沒有差別。

精脫則耳聾；氣脫則視物模糊；津脫則腠理不固，汗大出。

液脫，則骨節僵硬，屈伸不利，面色晦暗，腦髓不滿，小腿發酸，耳鳴時作；血脫，則面色蒼白，枯槁無光，其脈道空虛下陷。

血氣調和，營衛之氣通暢，五臟形成。

神氣斂藏于心，形完神具，心智穩定，才成為一個健全的人。