關(guān)于這次聚會最大的收獲，米哈伊爾只想說，來到俄國這么久，他還真是第一次有吃撐了的感覺。

咳咳………

另外的收獲就是通過聽周圍人的交流以及一定程度上的參與進(jìn)去的這個(gè)過程中，米哈伊爾也在慢慢梳理如今的俄國的知識分子們的思想脈絡(luò)大致都有哪些。

沒辦法，要想在這一時(shí)期的文學(xué)圈子里混下去，不搞清楚各種各樣的政治思想、哲學(xué)理念以及藝術(shù)觀念那是肯定不行的。

畢竟在這一時(shí)期，無論是搞革命、改政治還是搞文學(xué)藝術(shù)，某種程度上屬于是理念先行，往往都是在有了一個(gè)明晰、高貴的理念之后，一大批人便開始追逐那似乎虛無縹緲卻又令人無比向往的新世界。

只因在這個(gè)社會劇烈動蕩的時(shí)代，由于封建制度和宗教權(quán)威的衰落，間接催生出了思想真空，既然如今的時(shí)代已經(jīng)跟過往大不一樣，那人們?yōu)槭裁催€要過著跟以前相差無幾的生活？

正因如此，哲學(xué)家、思想家以及知識分子們便著手進(jìn)行了一場思想領(lǐng)域的變革，在這其中，還是我們的革命老區(qū)法蘭西率先整出了一個(gè)大活。

首先就是經(jīng)由啟蒙運(yùn)動從而徹底發(fā)揚(yáng)光大的理性主義，讓知識分子們更加堅(jiān)信人類理性的力量，因此就開始用理念去挑戰(zhàn)專制、解釋科學(xué)、構(gòu)想烏托邦，從而造成了一場思想領(lǐng)域的變革。

然后就是革命老區(qū)法蘭西當(dāng)時(shí)的國內(nèi)形勢本來就不好，路易十六這個(gè)沒頭腦還使勁擱那跳。

最終，在“自由，平等，博愛”等理念的引導(dǎo)下，于1789年爆發(fā)的法國大革命直接震驚了整個(gè)歐洲世界。

路易十六也是被這場革命給搞的摸不著頭腦………

在這種時(shí)代背景下，19世紀(jì)一大批知識分子如黑格爾、費(fèi)希特直接就將思想視為歷史進(jìn)步的動力，黑格爾甚至直接提出“理性統(tǒng)治世界”的哲學(xué)命題。

而這對俄國知識分子造成了巨大影響的其中一個(gè)例子，就是1831年在莫斯科大學(xué)哲學(xué)系成立的斯坦凱維奇小組，這一小組主要就是研究黑格爾哲學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性自由和人道主義。

別林斯基就曾多次參加這個(gè)小組的活動。

不過值得一提的是，別林斯基本人的思想其實(shí)也是經(jīng)過了一次巨大的轉(zhuǎn)向。

在三十年代末的時(shí)候，別林斯基一度陷入到了黑格爾思想的泥沼中，大致概括一下就是困在了“存在即合理”這個(gè)公式當(dāng)中，既然社會制度的發(fā)展本身會產(chǎn)生它的消滅，而它的殘存，則證明它的暫時(shí)合理性。

那么在如今的俄國，沙皇的統(tǒng)治是不是就具有合理性呢？

在這種思想下，別林斯基有一陣子還贊成起了俄國的專制。

不過隨著他前往圣彼得堡，更加清楚地看到了社會的不公平和殘酷，他便嚴(yán)格地進(jìn)行了自我批評。

與此同時(shí)，四十年代初的革命高漲、西歐的政治事件以及恢復(fù)與赫爾岑的友誼和閱讀大胡子老馬早年的唯物主義著作等事件的發(fā)生，也大大堅(jiān)定了別林斯基的唯物主義世界觀，于是他便不再躲避而是直面現(xiàn)實(shí)開始去戰(zhàn)斗了。

順帶一提，老馬跟尼古拉一世還有一場跨國聯(lián)動，大致就是1843年的時(shí)候，老馬在《萊茵報(bào)》上激情犯罪，痛斥俄國沙皇：

操你媽都什么年代了，還在搞傳統(tǒng)專制？！自己搞就算了，還要?jiǎng)e人跟你一起搞，自己不要革命和自由，也不讓別的國家要，你還是個(gè)人嗎？簡直就是歐洲革命運(yùn)動的老鼠屎！

盡管是跨國鍵政，但是尼古拉一世也不知道是通過什么途徑，反正就是看到了并且勃然大怒：你吹牛逼呢你，有種來俄國一趟，看我真實(shí)不真實(shí)你就完了！

而沙皇尼古拉一世雖然無法動用有形的大手將老馬送去西伯利亞挖礦，但最終也是選擇動用了無形的大手，向普魯士國王進(jìn)行抗議。

普魯士國王知道后，當(dāng)即就下令查禁《萊茵報(bào)》，就這樣，老馬因?yàn)樯郴时菹聼o形的大手而丟了工作，好在是不久之后他就認(rèn)識了一位工廠主子弟，盡管雙方好像根本不是一個(gè)階級的人，但這位工廠主子弟相當(dāng)欣賞老馬，又是跟他交流又是給錢，甚至還在老馬拖欠稿子的時(shí)候，直接當(dāng)了代筆，幫老馬完成了部分文章。

至于說后面又發(fā)生了些什么，這么說吧，一道幽靈已經(jīng)開始在整個(gè)歐洲大陸游蕩。

當(dāng)然，上述關(guān)于老馬的部分有些只是抽象的說法，老馬肯定也不會像米哈伊爾演繹的這么粗俗，咳咳………

綜上所述，在這一時(shí)期，你不懂各種各樣的哲學(xué)理念、政治觀念和藝術(shù)思想，又怎么敢輕言自己是一位知識分子？

再就是像沙龍這樣的聚會，交流交流這些東西那都是常有的事，要是表現(xiàn)的太差，反而會被別人看不起，以后再有這種活動壓根就不可能再叫你來了。

這對米哈伊爾來說，完全就是不能接受的事情。

被人看不看得起倒是還不算什么，最重要的還是如果沒了參加沙龍的機(jī)會，那么米哈伊爾又該去哪混吃混喝啊？！

只需要聽別人吹一會兒牛逼，偶爾附和兩句他們吹的牛逼，就能混上一頓大餐，在如今的俄國，你去哪能找到這種好事？

當(dāng)然，最重要的肯定還是米哈伊爾的那些文章，這些才是他能在這個(gè)時(shí)代得以站立的根本。

至于說梳理的差不多了后能不能弄懂，米哈伊爾倒是也沒有太大的壓力，一是原主有著很不錯(cuò)的底子，二就是米哈伊爾也不差，當(dāng)初為了上岸該看的不該看的全都學(xué)了一遍。

如今記憶力又經(jīng)過了一遍強(qiáng)化，那么至少初步搞懂這些東西還是沒有問題的，這樣的話，混跡混跡沙龍也就綽綽有余了。

畢竟沙龍這種東西，也多的是附庸風(fēng)雅的草包貴族。

另外同樣是因?yàn)橛洃浟Φ膹?qiáng)化，米哈伊爾現(xiàn)在還真能提出來一套還算完善的哲學(xué)理念，同時(shí)高喊一聲：

“上帝已死！！！”

然后細(xì)細(xì)的進(jìn)行一番闡釋。

不過考慮到尼古拉一世這大撒地是非常虔誠的東正教教徒，米哈伊爾決定還是等等再說吧………