姓與氏的產生

姓氏不同

姓氏是我們現在的說法，但在很久以前，姓是姓，氏是氏，古時的氏才是如今的姓。

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姓的產生

遠古時代，人們對自然界的認識十分有限，他們會把植物、動物或自然現象等當作“神物”崇拜，繪制圖騰，祈求它們的庇佑。他們還會把女子的生育同圖騰聯系起來，認為是神靈的意志與力量，將氏族的繁衍歸功于圖騰，稱為“圖騰感生”。所以很多古姓就來源于圖騰。

姓從何來

最古老的姓要追溯到上古時期的原始社會，那時的人們一大家子都生活在一起，跟隨母親的姓，一個氏族也是最年長的女人說了算，這就是母系社會。像姬（jī）、姜、姒（sì）等姓，都是女字旁，是母系社會的典型姓氏。

即使到了父系社會，也依然使用著原有的姓，所以，男生有一個女字旁的姓，并不奇怪，比如黃帝姓姬，炎帝姓姜，舜（shùn）帝姓姚。

說到底，姓是用來區別血統的，最初指向母系的血緣關系。

氏的產生

中國人的姓氏，是家族來源和血緣關系的文字符號。在約三千多年前的商代甲骨文中，已經有明確的姓氏文字。從古史傳說時代算起，華夏先民開始使用姓氏的時間一直延續至原始社會后期，有五千年以上的歷史。

在氏族社會，姓和氏是分開的。姓用于指稱源于同一始祖、具有共同血緣關系的人，氏用于指稱某個具體氏族中的人。母系氏族社會時期，女性具有生育能力，地位高貴。一個部落的強大與部落女性的生育能力息息相關。那時沒有夫妻制度，沒有父親的概念，生下來的孩子跟母親生活，都屬于母系氏族。

到了商周時期，宗法分封制度產生，周武王要獎勵子孫和功臣，給他們一塊封地，讓他們自立門戶，這些諸侯國的后人就以封國名為氏。

也就是說，氏是在父系社會形成的，起初只是用來標明地域和官職以及不同凡響的事跡、身份、地位等。

氏的來源

有的從爵位名來，如公孫氏。春秋戰國時期，諸侯的兒子稱公子，公子的兒子稱公孫。后來，公孫的部分后人就把公孫作為自己家族的氏。

有的從國名來。春秋戰國時期的齊、魯、宋、陳等國，這些國家的國名后來都變成了氏。

有的從官名來。司徒、司寇、司馬等本來都是官職的名稱，后來也變成了氏。

有的從謚號來。楚莊王姓羋（mǐ），他的謚號是“莊”，他的部分后人就以莊為氏；“戴”姓源于子姓宋國，出自商朝后裔、周朝諸侯國宋國君主宋戴公的謚號。

有的從封地名來。春秋時期，齊國大夫止，被封于闞（kàn），他的后代以闞為氏，等等。

氏也可以改

商鞅（yāng）本來姓姬，但是到他這一代，已經與姬姓大宗有一定距離了，于是便用公孫為氏，來說明自己其實有姬姓血緣，但不多。在投奔秦孝公之后，商鞅分到了一塊土地，被稱為商君，所以商也是他的氏。

女子稱姓，男子稱氏

父系社會時期，女子沒有工作，最重要的社會關系就是婚姻關系，但因為“同姓不婚”，所以女子稱姓，來標明血統；而男子要參與很多社會活動，所以男子稱氏，來明確自己的社會地位。

姓和氏的作用

姓和氏是用來區分血緣和族群的文化符號。人們通過姓，知道誰和誰是親戚，他們是相親相愛的一家；通過氏，知道這戶人家一直生活在什么地方，祖上是不是貴族，等等。所以，人們的姓和氏就越發復雜和普遍了，起到了“明世系”“別婚姻”等作用。

明世系

姓既然區別了血統，也就保證了自己的宗族發展，可以讓同姓諸侯國按照姓互相親近，讓自己知道親戚是誰，打仗的時候可以依靠誰，逃跑的時候又可以去投奔誰，有效防止出現手足相殘等違反倫理的現象。

別婚姻

現在我們知道近親結婚會帶來很多不良影響，我們的祖先也發現了近親結婚孕育的后代很容易有各種各樣的病癥。所以在早期，姓所帶來的防止近親結婚的措施很有效。但幾百年過去，到了春秋戰國時期，人類已經繁衍了好多代，再加上歷代分封導致諸侯國眾多，各個國家的人要是結婚的話，其實往上追溯一下，還都是同出本源的。所以，清代學者趙翼曾說：“同姓為婚，莫如春秋最多。”