02　獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的大宋蹴鞠
蹴鞠紋青銅鏡

宋代蹴鞠的規(guī)則

蹴，是踢的意思；鞠，是皮球。中國最早關(guān)于蹴鞠的記載可以追溯到兩千多年前的漢代。漢代鞠的外面是由兩塊皮革縫制而成的，里面填充毛發(fā)，是實心球。到了唐代，人們將鞠的皮革增加到8片，原來的實心球也改為有內(nèi)膽的、可充氣的空心球。到了宋代，鞠的制作工藝更加成熟，種類也更加多樣，鞠的外面由12片或16片皮革加工而成，內(nèi)膽材質(zhì)使用了牛膀胱，結(jié)實耐用，形狀更加接近圓形。

到了宋代，蹴鞠運(yùn)動的規(guī)則已經(jīng)非常完善。根據(jù)賽制和參與人數(shù)的不同，主要可以分為白打和筑球兩種。

白打?qū)儆趥€人表演性活動，與今天的雜耍或花式足球類似，比賽規(guī)則要求球員可以用除手以外的身體其他部位，如頭、肩、背、腹、膝、腳等來觸球，可變換各種花樣，先落地或違規(guī)者認(rèn)輸。同筑球相比，白打踢法簡單、快捷，因而在宋朝更為流行。上自皇帝，下至平民百姓，都喜歡以此為樂，街頭巷尾皆可玩耍。白打的場地用繩子圈起來，場地的大小一般隨參賽人數(shù)的變化而變化。人數(shù)一般從一人到十人不等。如果是一人單獨(dú)上場，逐一表演蹴鞠技能，叫作井輪；兩人場，即兩人對踢，叫作打二；三人場叫作轉(zhuǎn)花枝或小官場；四人場叫作流星趕月；五人場叫作小出尖、皮破；六人場叫作大出尖；七人場叫作落花流水；八人場叫作八仙過海；九人場叫作踢花心，即一人站在中間，另外八人呈環(huán)狀圍在周圍，將球依次踢給站在花心的隊員；十人場叫作全場。比賽輸贏以踢出花樣動作的多少和難易程度作為評判的標(biāo)準(zhǔn)，如果動作有偏差就要輸籌（籌是計數(shù)用具，多用竹子制成），最后得籌多的人贏得比賽。

宋太祖趙匡胤的球技非常好，在當(dāng)時赫赫有名，尤其擅長花樣繁多的白打。中國國家博物館和湖南省博物館收藏的宋代蹴鞠紋青銅鏡，繪制的是一男一女對踢的場景，非常精彩地還原了當(dāng)時踢球的情景，是不可多得的精品。前面左側(cè)一名高髻鬢發(fā)、身態(tài)輕盈的女子一腳直立，一腳抬起作踢球狀，一個球剛被踢起。她的右側(cè)是一名戴著幞頭，身著古代長服的男子，身體向前微傾，作蹲步狀，全神貫注地注視著女子的蹴鞠動作，做出防御的姿勢。女子身后有一腰束百褶裙的女侍，肩搭一長巾，興致盎然地觀賞著比賽場上的情況。男子身后有一男侍，手中持一鈴狀物，凝視著比賽場上的變化，像是一名裁判。整個畫面布局精彩，極具動感。

筑球是另外一種比賽形式，同白打相比，它更強(qiáng)調(diào)對抗性。筑球本來是軍人玩的一項游戲活動，后來傳到民間。比賽時，一般在球場中間樹立3丈高的竹竿，上有風(fēng)流眼，風(fēng)流眼就是雙方球頭要將球踢進(jìn)的球門。宋代筑球繼承了唐代單球門和無球門兩種踢法，取消了雙球門踢法，改進(jìn)了單球門踢法。與唐朝相比，宋朝蹴鞠的娛樂性增強(qiáng)，競技性減少。

筑球比賽開始前，兩隊在球門兩旁站立，然后抽簽決定誰先開球。如同現(xiàn)代足球的前鋒、中衛(wèi)、后衛(wèi)一樣，宋朝蹴鞠比賽時，球隊隊員也根據(jù)在球場上承擔(dān)的職能分為球頭、正挾、副挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。這些球員之間來回傳球，最后再由球頭將球踢進(jìn)3丈高、1尺寬的球門，誰進(jìn)球多即為贏家。

宋代蹴鞠的流行

在宋代，還出現(xiàn)了眾多專門以踢球為職業(yè)的蹴鞠團(tuán)體（或稱球隊）。文獻(xiàn)記載中較為出名的一支球隊叫齊云社。它是一支由民間自發(fā)組織的蹴鞠團(tuán)體，類似于今天的足球俱樂部。這些蹴鞠團(tuán)體對于蹴鞠比賽的技術(shù)規(guī)則與比賽章程有嚴(yán)格的規(guī)定。由于北宋商業(yè)繁榮，城市中也出現(xiàn)了可供商業(yè)娛樂表演的場所——瓦舍，這為專業(yè)表演蹴鞠的職業(yè)選手提供了表演場所。當(dāng)然，除了職業(yè)蹴鞠運(yùn)動員外，當(dāng)時也有一些業(yè)余的蹴鞠選手。

宋代蹴鞠運(yùn)動的流行使得一些人依靠蹴鞠特長步入仕途，如高俅和柳三復(fù)。

在《水滸傳》中，高俅本是一個市井小流氓，因為具有很高的蹴鞠技術(shù)，被喜愛蹴鞠的端王賞識。后來端王成為皇帝，高俅便飛黃騰達(dá)，官至太尉。之后，他用毒辣的手段陷害林沖，使得這位八十萬禁軍教頭家破人亡，之后高俅還陷害了宋江等人。

歷史上確有高俅其人。史書記載，高俅原是蘇軾的小史，他文采飛揚(yáng)，且寫得一手好字，又有點武功基礎(chǔ)，蹴鞠踢得很好。后來，蘇軾將高俅推薦給了他的朋友都太尉王詵。有一次，王詵派高俅到端王府送東西。高俅到端王府時，端王趙佶正在玩蹴鞠。這時，只見一鞠落到高俅面前，高俅順勢一腳，踢出一記漂亮的鴛鴦拐，因此得到趙佶的欣賞，并成為他的親信。

柳三復(fù)不同于高俅，是個讀書人?？贾羞M(jìn)士后，柳三復(fù)想拜見當(dāng)時的宰相丁謂，但苦于沒有機(jī)會，于是就在宰相家墻外等候。這一天，機(jī)會終于來了，一個鞠正好由宰相府內(nèi)踢出，柳三復(fù)將鞠送到丁府，這樣才見到丁謂。他把自己高超的球技展示給宰相看，從而獲取了丁謂的好感，最終獲得高官厚祿。

宋徽宗時期，尚書右丞李邦彥也是一個非常喜歡蹴鞠的人，他的人生理想是“賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官”。作為堂堂一朝宰相，竟將踢球、賞花、做官相提并論，李邦彥因此被人戲稱為“浪子宰相”。

宋朝人都愛蹴鞠。南宋吳自牧著的《夢粱錄》列出了當(dāng)時的五位蹴鞠高手：黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤。在傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、元宵節(jié)，老百姓更是喜歡進(jìn)行蹴鞠運(yùn)動。南宋詩人陸游在《晚春感事》中寫道：“蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。”這首詩寫出了平民百姓爭相觀看蹴鞠的盛況。

蹴鞠運(yùn)動除了具有娛樂健身功能外，還具備外交禮儀、宴會助興等社會功用。據(jù)史書記載，宋高宗在會見金國使節(jié)時，除了設(shè)宴、歌舞表演外，還特地找來32人的“筑球軍”進(jìn)行蹴鞠表演。

宋朝蹴鞠運(yùn)動的繁盛也影響到周邊國家，金朝的蹴鞠運(yùn)動也很流行。尤其是“靖康之變”后，與宋徽宗、宋欽宗一同被掠走的，還有許多為皇室服務(wù)的工匠藝人，其中就有制作鞠的工匠，當(dāng)然也有擅長蹴鞠的人，這在客觀上傳播了蹴鞠運(yùn)動。

蹴鞠的衰落

元代以后，蹴鞠活動雖仍然存在，但踢球人的范圍已大大縮小。元代只是將婦女踢球作為一種供人欣賞的技藝。擅長蹴鞠的婦女在當(dāng)時被稱為“蹴球伎”，基本上歸于藝人范疇。

明初，朱元璋認(rèn)為踢球已和淫樂相關(guān)聯(lián)，所以在他稱帝后，傳下圣旨，嚴(yán)令禁止軍人踢球。但還是有兩個小官忍不住去踢球，犯了禁令，結(jié)果被廢右腳，全家發(fā)配云南。至此，蹴鞠在明宮中基本絕跡，而民間開展的娛樂性蹴鞠活動也遠(yuǎn)不如唐宋。

到了清代，滿族出身的皇帝雖然更重視滿族傳統(tǒng)體育，但蹴鞠在民間并未完全斷絕。愛好滑冰的滿族人還將蹴鞠與滑冰結(jié)合起來，發(fā)明了一種“冰上蹴鞠”的運(yùn)動形式。但在多重社會因素制約下，蹴鞠這一延綿近兩千年、曾經(jīng)具有廣泛群眾基礎(chǔ)的體育活動還是消亡了，沒有成功演變成現(xiàn)代意義上的足球運(yùn)動，實在是莫大的遺憾。