導(dǎo)言 從王朝國(guó)家發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史

一 近代西歐的民族國(guó)家之路

蒙古帝國(guó)像一陣歷史的狂風(fēng)，席卷了亞歐大陸，突破了以往不同文明區(qū)域交流的模式，首次將亞歐大陸聯(lián)系在一起。但蒙古較少的人口、落后的文化，使他們無(wú)法對(duì)被征服文明開(kāi)展整體性、深層次的文明整合，而是采取融入被征服文明、因俗而治的被動(dòng)管理。由此蒙古帝國(guó)雖然疆域遼闊，但內(nèi)部松散，元朝和四大汗國(guó)之間，缺乏實(shí)質(zhì)性的政治合作。14世紀(jì)中期，蔓延于亞歐大陸的瘟疫，極大削弱了蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治根基，面對(duì)被征服民族的反抗，蒙古帝國(guó)逐漸土崩瓦解。

蒙古帝國(guó)的瓦解，既是一個(gè)偉大時(shí)代的結(jié)束，也開(kāi)啟了更加偉大的時(shí)代。蒙古帝國(guó)的瓦解，為中華文明、阿拉伯文明的復(fù)興提供了歷史空間，為西歐文明解除了長(zhǎng)期威脅，為俄羅斯文明的整合與形成提供了歷史前提，四種文明從而開(kāi)始復(fù)興、崛起，紛紛競(jìng)逐蒙古帝國(guó)瓦解的權(quán)力空間，構(gòu)成了近700年世界歷史的基本脈絡(luò)與整體圖景，標(biāo)志著近代世界的開(kāi)端，世界近代史的大幕由此開(kāi)啟。

但四種文明的歷史命運(yùn)卻大相徑庭。西歐率先走上了征服世界的征程，在接下來(lái)500多年的歷史中，開(kāi)始了全球擴(kuò)張，建立起相對(duì)于其他文明的長(zhǎng)期優(yōu)勢(shì)，雖然這一優(yōu)勢(shì)在“二戰(zhàn)”之后遭到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。西歐之所以能夠從一盤(pán)散沙、經(jīng)濟(jì)落后、宗教壓制的落后者，一躍成為領(lǐng)先者，學(xué)界普遍認(rèn)為民族國(guó)家的建立是一大關(guān)鍵。

近代初期的歐洲，仍然延續(xù)著中世紀(jì)一盤(pán)散沙的局面。當(dāng)時(shí)在形式上統(tǒng)一歐洲的，不是世俗政權(quán)，而是強(qiáng)大的羅馬教會(huì)。羅馬教會(huì)利用宗教信仰，控制著整個(gè)歐洲人民的思想，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了世俗政權(quán)，國(guó)王們登基，都要接受教皇的認(rèn)可，舉行加冕儀式，才有合法性。隨著資本主義的興起，國(guó)王們開(kāi)始不甘居人之下，竭力憑借經(jīng)濟(jì)力量，挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威，并在與其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。為實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，西歐的君主們，努力宣揚(yáng)居住在同一地區(qū)、具有同樣語(yǔ)言、擁有共同歷史傳統(tǒng)、信奉一樣宗教的群體，是一個(gè)具有獨(dú)立性的“民族”，不同民族之間，具有顯著的差異，擁有不同的利益，應(yīng)該分別建立起自己的單一民族國(guó)家。最初是英國(guó)，其后是法國(guó)，最后是西歐乃至歐洲其他各國(guó)，沿著這一歷史道路積極整合本國(guó)民眾的力量，推動(dòng)資本主義生產(chǎn)，發(fā)動(dòng)科技革命，武裝軍事力量，開(kāi)展與羅馬教皇、其他國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而推動(dòng)本國(guó)勢(shì)力擴(kuò)張至西歐其他地區(qū)乃至整個(gè)歐洲，甚至全世界，從而在全球范圍實(shí)現(xiàn)了空前擴(kuò)張，建立起歐洲長(zhǎng)期主宰的現(xiàn)代國(guó)際秩序。

與之相比，近代時(shí)期，其他文明雖然也向外積極開(kāi)拓、擴(kuò)張，在全球化潮流之中，都呈現(xiàn)了不同程度的增長(zhǎng)，但卻并未實(shí)現(xiàn)文明質(zhì)的飛躍，在歐洲文明兵臨城下之時(shí)，文明呈現(xiàn)艱難嬗變、改造乃至土崩瓦解的歷史趨勢(shì)，除個(gè)別文明，比如具有建立民族國(guó)家良好歷史基礎(chǔ)的日本之外，直到進(jìn)入20世紀(jì)，尤其是“二戰(zhàn)”以后，才逐漸開(kāi)始真正意義上的復(fù)興。之所以如此，與這些文明長(zhǎng)期的“王朝國(guó)家”歷史遺產(chǎn)密切相關(guān)。