二 民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)

（一）民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)主要是指為了滿足少數(shù)民族地區(qū)人民的精神文化需求以及其他地區(qū)人們對(duì)民族地區(qū)民俗文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)需求，按照工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，由市場(chǎng)化的行為主體實(shí)施運(yùn)作，將少數(shù)民族地區(qū)的文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，生產(chǎn)具有民族區(qū)域特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)，并對(duì)其進(jìn)行存儲(chǔ)、分配、消費(fèi)的一系列活動(dòng)。在民族地區(qū)，由于依托的是少數(shù)民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，文化產(chǎn)業(yè)通常被賦予當(dāng)?shù)孛褡逄厣?。民族地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)主要指的是與人民群眾的精神文化生活密切相關(guān)的能夠滿足人們的生產(chǎn)生活、休閑娛樂、宗教信仰等需求的具有民族特色的工藝美術(shù)、歌舞演藝、影視動(dòng)漫、休閑旅游、傳媒出版、節(jié)慶會(huì)展等行業(yè)的總和。長(zhǎng)期以來，封閉的地理環(huán)境和相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平使少數(shù)民族地區(qū)形成了特有的生產(chǎn)生活方式、建筑風(fēng)格、宗教信仰、民族服飾和飾品等，通過對(duì)這些文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，能夠?yàn)槊褡宓貐^(qū)未來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的空間。

民族文化是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的核心資源稟賦。民族文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中與其所在地域的自然環(huán)境不斷互動(dòng)而逐漸形成的具有時(shí)空特性的生產(chǎn)、生活與行為方式。對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族而言，民族文化不僅作為文化產(chǎn)業(yè)的資源產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益推動(dòng)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它的文化功能更加突出。民族文化是一個(gè)民族的自我意識(shí)，是各民族繁衍和發(fā)展的寫照，它記錄了民族發(fā)展的歷史，是各民族人群了解和認(rèn)識(shí)自身的關(guān)鍵依據(jù)。對(duì)于民族共同體而言，民族文化是其相互認(rèn)同、激發(fā)民族向心力與凝聚力、提升民族自信的核心要素，是維系民族和諧、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要紐帶；對(duì)于國(guó)家而言，保護(hù)和維持本國(guó)民族文化的獨(dú)特性和多樣性，有利于保持民族文化生態(tài)的平衡。

民族地區(qū)文化所具有的獨(dú)特性，使它們成為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中極其重要的資源稟賦。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)之一也正是立足于區(qū)域特色民族文化資源而進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，發(fā)揮該產(chǎn)業(yè)投入低、效益高、發(fā)展速度快、財(cái)富創(chuàng)造能力強(qiáng)、區(qū)域外輻射力強(qiáng)、影響力大等特點(diǎn)，提升區(qū)域特色民族文化的認(rèn)可度，打造代表區(qū)域發(fā)展的實(shí)力符號(hào)，增強(qiáng)區(qū)域的“軟實(shí)力”。民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)也成為體現(xiàn)該區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)特色的產(chǎn)業(yè)。

民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種形態(tài)，以民族文化資源為依托生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品，并通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)研究中，民族文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)問題是近年來大家持續(xù)關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，內(nèi)容主要涉及民族文化產(chǎn)業(yè)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系、民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、品牌傳播、產(chǎn)業(yè)模式、集群、創(chuàng)新、民族文化資源的開發(fā)與保護(hù)、民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、相關(guān)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的運(yùn)用、民族文化產(chǎn)業(yè)制度保障體系，以及民族文化產(chǎn)業(yè)的空間布局、主體協(xié)作、制約因素、驅(qū)動(dòng)機(jī)制和特定區(qū)域的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面。

本書認(rèn)為，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種形態(tài)，也是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。它具備文化產(chǎn)業(yè)的一切要素和特征，但由于它以區(qū)域民族文化作為核心資源要素開發(fā)產(chǎn)品或提供服務(wù)，因此它又不同于文化產(chǎn)業(yè)的其他形態(tài)。民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)以民族文化作為產(chǎn)業(yè)的核心資源，同時(shí)，以特定的民族地區(qū)和該地區(qū)特色民族文化作為最突出的特征，在地域范圍上受到的限制使得它呈現(xiàn)出相較于其他文化產(chǎn)業(yè)與眾不同的特點(diǎn)。

（二）民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的特征

1.民族性

每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化精神，這種抽象的文化精神會(huì)具象在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、屋宇器物上，或?qū)嵒蛱摰亓粝逻@個(gè)民族獨(dú)有的文化烙印。這種有別于其他民族的、獨(dú)特的文化符號(hào)，恰恰能補(bǔ)充人們?cè)谕饨缥幕a(chǎn)品市場(chǎng)上主流品類之外，對(duì)民族風(fēng)情的精神消費(fèi)需求。就現(xiàn)如今文化產(chǎn)品市場(chǎng)的供求與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系來看，民族文化產(chǎn)品的技術(shù)含量仍處于較低層次，可無論是產(chǎn)品價(jià)格還是需求量卻都處于較高水平，這一事實(shí)進(jìn)一步佐證了民族性特色有助于提升文化產(chǎn)品附加值的觀點(diǎn)。而民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)正是基于這種高附加值的民族屬性加成，才能形成獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)并獲得相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。甘肅地區(qū)地域遼闊，在長(zhǎng)久的文明生成、演變過程中，衍生出了風(fēng)格不同、特點(diǎn)迥異的民族文化。這些不同于其他地區(qū)的自然風(fēng)光和人文景觀以及歷時(shí)千年沉淀下來的宗教思想、風(fēng)土人情，在現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)環(huán)境下形成了豐富的文化資源，是文化產(chǎn)業(yè)賴以成型的關(guān)鍵。

2.獨(dú)特性

每個(gè)民族地區(qū)由于歷史背景、地域分布、社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)方式等方面的不同，其所積淀的文化有所差異。這種多樣性體現(xiàn)在不同的語言、不同的宗教信仰、不同的禮儀禁忌、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的傳統(tǒng)節(jié)日、不同的建筑風(fēng)格、不同的文學(xué)藝術(shù)等諸多方面，每一種不同的風(fēng)格都豐富了我國(guó)民族文化資源的基因庫(kù)。各個(gè)民族文化表現(xiàn)出來的民族性體現(xiàn)出人無我有的價(jià)值，即民族文化資源的獨(dú)特性。由于不同的民族生活在不同地區(qū)，為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和地域環(huán)境，各民族不斷創(chuàng)造出具有本民族特色的語言文字、神話傳說、歌謠舞蹈、服飾建筑和禮儀風(fēng)俗等文化形式。這種巨大的文化差異使民族文化資源顯得豐富多彩，也形成了民族文化資源的獨(dú)特性。

民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特性表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，通常情況下文化產(chǎn)業(yè)大致包含出版、影視、廣播等，而民族文化產(chǎn)業(yè)則主要體現(xiàn)在旅游、工藝品制造等領(lǐng)域。其二是發(fā)展方式的獨(dú)特性，常規(guī)文化產(chǎn)業(yè)大體上都適應(yīng)并依賴市場(chǎng)機(jī)制，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，形成動(dòng)態(tài)的融資、經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)模式。而民族文化產(chǎn)業(yè)具有小眾性、政策性特點(diǎn)，所面對(duì)的消費(fèi)者群體體量較小且消費(fèi)需求固定，其產(chǎn)業(yè)資本及文化資本的整合難以完全通過市場(chǎng)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，在實(shí)踐中往往需要政府進(jìn)行政策引導(dǎo)并推動(dòng)。其三是經(jīng)營(yíng)模式的獨(dú)特性。常規(guī)文化產(chǎn)業(yè)側(cè)重于技術(shù)和創(chuàng)意層面，其經(jīng)營(yíng)初期需要籌集大量的資金。而民族文化產(chǎn)業(yè)大多興起于欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，且以產(chǎn)品、服務(wù)的文化內(nèi)涵作為主要賣點(diǎn)，所以大多采取分散化、小規(guī)模的經(jīng)營(yíng)模式，并以連鎖的方式對(duì)外擴(kuò)張，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

3.地域性

文化的形成與地理環(huán)境有密切的聯(lián)系，在不同地區(qū)的自然環(huán)境下，逐漸產(chǎn)生獨(dú)特的人文風(fēng)貌，所以地域性是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的一大重要特征。首先，文化根植于民族聚居地域，受自然環(huán)境影響極深，所以民族地區(qū)的文化資源、要素，都被刻下了鮮明的地域性烙印，其可開發(fā)程度和開發(fā)方向都與地域環(huán)境有著顯著的關(guān)聯(lián)?？梢哉f，地域性塑造了民族文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。其次，同一地域環(huán)境下所形成的民族文化，會(huì)具象到日常生活、習(xí)俗氛圍之中，形成獨(dú)屬于該民族的精神內(nèi)涵，并影響生產(chǎn)主體的經(jīng)營(yíng)行為和市場(chǎng)意識(shí)。所以在民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中會(huì)體現(xiàn)出鮮明的地域性特征。民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域性特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)資源的區(qū)域性。民族地區(qū)的文化在特定地點(diǎn)、特定族群的特定活動(dòng)中產(chǎn)生并延續(xù)，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中不斷被烙刻上本族群和本區(qū)域獨(dú)特的印跡，形成特有的歷史傳統(tǒng)和文化習(xí)俗。如果離開特定地域，該文化也會(huì)成為另一種文化，從而使得民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性特點(diǎn)。

二是民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的區(qū)域性。不同地區(qū)的文化生產(chǎn)能力受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的影響而有所不同，不同地區(qū)的人們對(duì)民族文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求不同也會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。不同類型的民族文化產(chǎn)業(yè)基于對(duì)市場(chǎng)和資源要素的需求，依據(jù)本區(qū)域內(nèi)特色的文化資源發(fā)展相應(yīng)的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)類型。此外，不同地區(qū)同類文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部分工的深化與產(chǎn)業(yè)邊界的拓展程度也有差異。因此，區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平有明顯的區(qū)域性特征。

三是該產(chǎn)業(yè)所在地域自然生態(tài)環(huán)境的區(qū)域性。自然生態(tài)環(huán)境是民族文化產(chǎn)業(yè)所賴以存在的地理空間與環(huán)境空間，同時(shí)也是民族文化資源所賴以形成和延續(xù)的自然條件。但不同地域的自然生態(tài)環(huán)境在地形、地貌、植被、生物、氣候等各種自然條件上有很大的差異，這些差異會(huì)通過自然生態(tài)環(huán)境與民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)機(jī)制反作用于民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，使其呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性特征。

4.準(zhǔn)公共性

民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)以滿足特定消費(fèi)人群的精神需求為目的，從公共產(chǎn)品視角來看，具有一定的正向外部性和非排他性。民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)是在民族地域范圍內(nèi)，對(duì)外產(chǎn)出并經(jīng)營(yíng)含有民族文化特色元素的產(chǎn)品或服務(wù)。在這一過程中，通過分散式經(jīng)營(yíng)和連鎖式擴(kuò)張，逐漸形成上下游產(chǎn)業(yè)鏈，在生產(chǎn)者獲得相應(yīng)的回饋的同時(shí)還能創(chuàng)造巨大的社會(huì)效益。在促進(jìn)區(qū)域內(nèi)民眾收入提高、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、宣傳和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化等多方面發(fā)揮著積極、重要的作用。在此基礎(chǔ)上，還有可能實(shí)現(xiàn)民族價(jià)值觀的融合與再創(chuàng)造，并加強(qiáng)主流文化對(duì)民族文化的接納與認(rèn)可。而民族文化資源開發(fā)和產(chǎn)品銷售具有明顯的非排他性特征，在產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)中會(huì)不斷深入挖掘文化資源，擴(kuò)充產(chǎn)業(yè)規(guī)模，并不會(huì)出現(xiàn)因?yàn)楫a(chǎn)出的增加導(dǎo)致產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值下降的情況。

（三）民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的功能

作為文化產(chǎn)業(yè)的主要類型之一，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用，具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能。除此之外，健康可持續(xù)發(fā)展的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)還具有一定的文化功能與生態(tài)功能。

1.經(jīng)濟(jì)功能：推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)通過對(duì)民族地區(qū)的文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和利用，將其轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力，能夠創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且能夠轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)具有綠色生產(chǎn)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大消費(fèi)、增加就業(yè)等優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)還具有投入低、效益高、發(fā)展速度快、財(cái)富創(chuàng)造能力強(qiáng)、區(qū)域外輻射力強(qiáng)、影響力大等特點(diǎn)，是我國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)極。在現(xiàn)階段我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的情況下，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后的西部民族地區(qū)提供了一條加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。這些地區(qū)擁有極其豐富的民族文化資源，并且在資源和技術(shù)等生產(chǎn)要素方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，選擇發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)自然就具備了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)也因此成為這些地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大的推動(dòng)器。

2.文化功能：動(dòng)態(tài)保護(hù)區(qū)域民族文化

民族文化的保護(hù)有靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種方式：靜態(tài)保護(hù)，是運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段將面臨消失危險(xiǎn)的民族文化的形式和內(nèi)容記錄下來；動(dòng)態(tài)保護(hù)則是運(yùn)用各種手段和方法讓民族文化在變異和創(chuàng)新的過程中繼續(xù)存活并不斷傳承與發(fā)展。靜態(tài)保護(hù)與動(dòng)態(tài)保護(hù)相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充，一起構(gòu)成了民族文化的保護(hù)與傳承機(jī)制。發(fā)展民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)是對(duì)區(qū)域民族文化進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)的有效途徑之一，它對(duì)民族文化的動(dòng)態(tài)保護(hù)主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

第一，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展為保護(hù)民族文化提供了一種全新的方式。民族文化產(chǎn)品和服務(wù)帶給消費(fèi)者更多的是精神和意識(shí)層面的主觀感受，在消費(fèi)過程中，消費(fèi)者的意識(shí)中會(huì)產(chǎn)生各種深刻、獨(dú)特的印象，比如在民族文化旅游過程中，消費(fèi)者在吃、穿、住、行等各方面親身體驗(yàn)了旅游地的民族文化后，對(duì)這一切都會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)，之后也會(huì)不斷地宣傳其體驗(yàn)。這個(gè)過程能夠讓人們逐漸了解民族文化并激發(fā)對(duì)它們的興趣，由此起到對(duì)該民族文化傳播、保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)的獨(dú)特作用。第二，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)對(duì)民族文化資源的開發(fā)，產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式有利于民族文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中得到深度開發(fā)和延續(xù)，有利于民族文化的保護(hù)和傳承。第三，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)民族文化的開發(fā)與傳播，能夠進(jìn)一步提升民族地區(qū)的文化自信與自覺，提升區(qū)域文化的共識(shí)力與凝聚力，增強(qiáng)文化自豪感，從而更好地維護(hù)民族地區(qū)的文化生態(tài)，為該地區(qū)的文化保護(hù)與傳承創(chuàng)造良好的環(huán)境。第四，在民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，需要對(duì)民族文化資源進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷、推廣、傳播、消費(fèi)等，需要進(jìn)行一系列的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)程序。在這個(gè)過程中，產(chǎn)出的文化產(chǎn)品和服務(wù)作為文化的有效載體，易于進(jìn)行文化的推廣和傳播，能有效地傳承和弘揚(yáng)民族文化精神，增強(qiáng)其生命力與活力。第五，民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而為該地區(qū)的文化保護(hù)提供雄厚的資金支持和物質(zhì)保障。

3.生態(tài)功能：節(jié)約自然資源，保護(hù)區(qū)域生態(tài)環(huán)境

民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的核心資源稟賦是民族文化資源，相較于其他產(chǎn)業(yè)，它利用的自然資源很少，屬于典型的低能耗、低污染、低排放的綠色產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)有益于節(jié)約日益稀缺的自然資源，有益于減少環(huán)境污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。