若按歐洲學界設定的關于民族國家的理想類型，清帝遜位以后中國那些“本部”之外的部分，就將面臨一個與“本部”缺乏清晰而合適關系的局面，在條件具備時注定要產生分離運動。這迫使中國相當多的學人從自身的“你來我往，你中有我，我中有你”的多族共生遺產出發，建構統一的中華民族來與之對抗。[410]谷苞將游牧區視為“國土空間”的一個類型，給予其與農業區平等的地位，也就消解了“本部與邊疆”的二元屬性，為中華民族...