第一部分 基督教

一 宣言

為日軍侵占東省事敬告全國(guó)教會(huì)書

中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)

編者按

九一八事變之后，各地基督教協(xié)會(huì)及基督徒團(tuán)體、個(gè)人紛紛寫信給中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)，希望他們能主持公道，反對(duì)以武力解決糾紛，并希望全國(guó)教會(huì)，一致為國(guó)努力，為國(guó)祈禱，在此情境下，中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)誠(chéng)靜怡起草了下列宣言，以表明協(xié)進(jìn)會(huì)對(duì)事變的立場(chǎng)和態(tài)度。四篇通電分別致日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟、紐約世界基督教協(xié)進(jìn)會(huì)、日本基督教同盟及中國(guó)同胞與教會(huì)同道，前面三篇通電較為簡(jiǎn)短，呼吁國(guó)際社會(huì)主持公道，譴責(zé)日本暴行，同時(shí)希望日本基督教團(tuán)體在和平解決中日爭(zhēng)端問(wèn)題上發(fā)揮作用。而《為日軍侵占東省事敬告全國(guó)教會(huì)書》則用詞頗多，且措辭謹(jǐn)慎，主張非常時(shí)期，需熱烈情感與冷靜頭腦相互調(diào)劑。通告認(rèn)為國(guó)禍固然來(lái)自東鄰入侵，也應(yīng)反求諸己，武人跋扈、黨派紛爭(zhēng)、政局分裂、民德墮落亦為內(nèi)因。鑒于此，通告敦促國(guó)民政府自強(qiáng)御侮，除充實(shí)軍備，還應(yīng)在統(tǒng)一政局、消除黨爭(zhēng)、停止內(nèi)訌、發(fā)展教育、昌明民德、實(shí)施建設(shè)等方面做全盤考慮。其時(shí)，日本侵略剛剛開始，教內(nèi)人士除義憤填膺，尚無(wú)切膚之痛，寄希望于“世界輿論，定有公評(píng)”，戰(zhàn)爭(zhēng)之后的走向遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的預(yù)想。

嗟乎！我國(guó)不幸，二十年來(lái)，國(guó)無(wú)寧歲，兵災(zāi)匪患，循環(huán)肆虐，最近復(fù)以洪水泛濫，殃及各省，災(zāi)民萬(wàn)萬(wàn)，待賑孔急。國(guó)內(nèi)外人士，方本惻隱之心，力謀救濟(jì)，以解倒懸，不圖東鄰日本竟悍然出兵東省，強(qiáng)占我國(guó)土，殺戮我官民，公理人道，蹂躪無(wú)余。吾人痛心國(guó)難，正謀合理解決，復(fù)據(jù)香港廣東北平保定錦縣蘇州基督教教會(huì)聯(lián)會(huì)，上海傳道聯(lián)會(huì)，廈門基督教任職會(huì)，山東臨青公理會(huì)，監(jiān)理會(huì)，南京金陵神學(xué)院，南京婦女節(jié)制會(huì)，哈爾濱中華基督教會(huì)，上海美華浸會(huì)書局全體，及張之江先生，范定九先生等，函電紛來(lái)，請(qǐng)即通電日本與各國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)，及國(guó)際聯(lián)盟，請(qǐng)一致主張公道，反對(duì)以武力解決國(guó)際糾紛；一面請(qǐng)日本協(xié)進(jìn)會(huì)，敦促日本政府從速通令撤兵；并請(qǐng)本會(huì)通告全國(guó)教會(huì)，一致為國(guó)努力，同心為國(guó)祈禱。經(jīng)于九月廿八日，召集緊急常委會(huì)議，通過(guò)下列各案：

（一）致電國(guó)際聯(lián)盟

（二）致電世界基督教協(xié)進(jìn)會(huì)

（三）致電日本基督教協(xié)進(jìn)會(huì)

（四）致書全國(guó)教會(huì)

以上各電文照錄如下

致國(guó)聯(lián)電——日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟英國(guó)首席代表薛西爾爵士轉(zhuǎn)聯(lián)盟行政會(huì)，懇請(qǐng)力主國(guó)際糾紛，應(yīng)以和平手段謀求公正解決，不應(yīng)訴諸武力之原則；本會(huì)認(rèn)為此次事件所造成之道德危機(jī)，不僅影響中國(guó)，實(shí)與國(guó)聯(lián)前途有莫大之關(guān)系。中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)總干事誠(chéng)靜怡。

致世界基督教協(xié)進(jìn)會(huì)電——美國(guó)紐約世界基督教協(xié)進(jìn)會(huì)穆德博士鑒：中國(guó)全國(guó)信徒以至誠(chéng)懇之意，請(qǐng)求各國(guó)信徒為中國(guó)祈禱；吾國(guó)國(guó)難方殷，內(nèi)憂外侮，相繼而來(lái)，務(wù)請(qǐng)對(duì)于東三省問(wèn)題主持公道，得以早日和平解決。中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)。

致日本基督教協(xié)進(jìn)會(huì)電——日本基督教同盟海老澤亮君：邇因貴國(guó)軍隊(duì)侵占中國(guó)土地，欲用武力解決國(guó)際糾紛，敝會(huì)引為極大遺憾，尤恐無(wú)窮禍患，貽諸將來(lái)，敬請(qǐng)貴同盟竭力主張公道，并用和平方法，解決中日問(wèn)題。誠(chéng)靜怡。

吾國(guó)同胞與教會(huì)同道，激于義憤，本諸赤忱，熱烈參加救國(guó)運(yùn)動(dòng)。愛國(guó)情殷，實(shí)為一種良好現(xiàn)象；果能遵循軌范，貫徹始終，于國(guó)家民族之轉(zhuǎn)危為安，定能有積極偉大之貢獻(xiàn)，惟當(dāng)此嚴(yán)重時(shí)局之下，失實(shí)之傳聞，與夫別有作用之宣傳，實(shí)為勢(shì)所難免，須知徒逞意氣，不過(guò)取快一時(shí)，于大局不惟無(wú)裨，反而有害。凡我教會(huì)同人，務(wù)宜以事實(shí)為根據(jù)，以真理為依歸；惟有如此，方可取得最后之勝利也。

吾人每值情感受大刺激，理智作用輒為蒙蔽，反致步伐錯(cuò)亂，于事無(wú)補(bǔ)；須知感情固不可過(guò)事抑制，而理智亦不可疏忽，故今日應(yīng)付此重大問(wèn)題，在使熱烈感情與冷靜頭腦互相調(diào)劑，相輔而行，庶免畸輕畸重之弊。

日本侵人國(guó)土，于國(guó)家之道德及國(guó)際之信用，所系匪輕，世界輿論，定有公評(píng)。但吾人于責(zé)人之余，又不得不反求諸己；民國(guó)肇造，垂二十年，此二十年中之政治能予吾人以樂(lè)觀者有幾？武人之跋扈，黨派之互攻，政客之撥弄，政局之分裂，民德之墜落，無(wú)一非構(gòu)成外侮之因；物必自腐，而后蟲生，空穴來(lái)風(fēng)，豈非無(wú)故？此固國(guó)家之罪，亦我國(guó)人之罪也。

時(shí)至今日，勢(shì)同燃眉，吾人只有臥薪嘗膽，團(tuán)結(jié)內(nèi)部，誠(chéng)心戮力，共赴國(guó)難，歐戰(zhàn)以后，各國(guó)政府感于殺人爭(zhēng)地，得不償失，乃漸知以武力解決國(guó)際間之糾紛，實(shí)非上策；故另辟途徑，從事和平運(yùn)動(dòng)，于是乃有國(guó)際聯(lián)盟之產(chǎn)生，非戰(zhàn)公約之簽訂；其心良苦，其意良佳。今日世界和平雖去成功尚遠(yuǎn)，但此種現(xiàn)象，則頗合基督博愛之旨，足以為國(guó)際關(guān)系上之一線光明；吾人對(duì)于此種人道主義之努力，理宜竭誠(chéng)擁護(hù)，禱祝其早慶成功。

因此吾人對(duì)于政府以此次日本稱兵東省事付之國(guó)聯(lián)公決之辦法，表示同情，但同時(shí)深維救國(guó)之道，端在自強(qiáng)，僅恃自身以外之援助，終非根本之圖，更覺自強(qiáng)之道，不僅在軍備之充實(shí)，尤在國(guó)事全部之發(fā)展；如政局之統(tǒng)一，黨爭(zhēng)之消除，內(nèi)訌之停止，教育之發(fā)展，民德之昌明，以及一切建設(shè)之實(shí)施，均須通盤籌劃，各盡所長(zhǎng)，勵(lì)精圖治，一德一心，自助以待天助，勝利方操左券。

當(dāng)此國(guó)家多難之秋，凡我同人，尤宜勤懇謙誠(chéng)，祈禱于上主之前，或公開會(huì)集，或私自修養(yǎng)，為人為己，為家為國(guó)，痛心認(rèn)罪，迫切祈禱，出于至誠(chéng)，持以堅(jiān)忍，以祈上主俯聽，大施拯救之恩；期奠國(guó)家于長(zhǎng)治久安之基，進(jìn)世界于公理和平之域。本會(huì)現(xiàn)已電請(qǐng)國(guó)外各教會(huì)懇切代禱，凡我同道，更宜深自儆惕，勿負(fù)神助人助之旨，尤必堅(jiān)深信仰，不貳吾心，確認(rèn)上帝為主持人世之萬(wàn)靈真宰。

國(guó)難當(dāng)前，輿情騰沸，本會(huì)深體時(shí)艱，知進(jìn)退之維谷；緬懷同道，恐歧路而彷徨；用布悃誠(chéng)，俯祈鑒納；臨書悲切，不盡欲言！

中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)謹(jǐn)啟

（原載《福音光》，1931年，第28期）