“此外，臣另有本章呈奏。”
呂調(diào)陽(yáng)領(lǐng)下兩宮并尊旨意，又從袖中取出了奏疏，呈上道：“請(qǐng)陛下御覽。”
朱翊鈞下意識(shí)地望了眼高儀，見(jiàn)其面露疑惑，就知道這道章疏內(nèi)容，呂調(diào)陽(yáng)并未提前知會(huì)內(nèi)閣。
張貴將之取過(guò)，奉到御案上，朱翊鈞眼睛掃過(guò)，是“議祧宣宗”。
祧者，即遷也。
自古宗廟之?dāng)?shù)，或七，或九。
無(wú)論七廟，還是九廟，都有齊備之時(shí)。
因此，須將前面某帝的神廟遷移別處奉祀，而將新近賓天的皇帝奉入太廟。
本朝遵從九廟之制，太祖高皇帝最初于太廟奉祀四祖，即高祖玄皇帝、廟號(hào)德祖，曾祖恒皇帝、廟號(hào)懿祖，皇祖裕皇帝、廟號(hào)熙祖，皇考淳皇帝、廟號(hào)仁祖。
后漸次奉入太祖高皇帝、太宗文皇帝、仁宗昭皇帝、宣宗章皇帝、英宗睿皇帝，九廟至此齊備。
但至此，本朝國(guó)祚綿長(zhǎng)，至憲宗純皇帝賓天，將袝廟，就有了建立祧廟的問(wèn)題。
經(jīng)弘治朝閣臣議，德祖是朱姓皇族能追尋到的最早祖先，如周朝后稷，不可祧，太祖、太宗，如周文、武，不可祧。
于是，憲宗純皇帝升袝，祧懿祖，之后依次而祧，孝宗敬皇帝升袝，祧熙祖，武宗懿皇帝升袝，祧仁祖。
本來(lái)祧廟到這，一切還順利，但隨著武宗懿皇帝死，世宗肅皇帝，就是嘉靖皇帝以弟入繼大統(tǒng)，事情就發(fā)生了重大變化。
嘉靖皇帝為了將沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝的生父興獻(xiàn)王奉祀太廟，終于把始祖德祖給祧了。
這樣，以太祖高皇帝居首的九廟徹底齊備，而大明國(guó)祚尚存，再祧，只能祧進(jìn)入大明朝以后的皇帝了。
而太祖高皇帝為百世不祧之祖，嘉靖皇帝又改太宗文皇帝廟號(hào)為成祖，是以同為百世不祧之祖，所以，在嘉靖皇帝死后，仁宗昭皇帝被祧了。
如此一來(lái)，嘉靖皇帝等同于為了生父，將仁宗昭皇帝給“趕出”了太廟，當(dāng)然，升袝更好聽(tīng)些。
現(xiàn)在大行皇帝賓天，如果依次而祧，就要祧宣宗章皇帝了。
不過(guò)，這就出現(xiàn)了個(gè)問(wèn)題，祧廟的世代大大縮短，祧廟由原來(lái)八世而祧，正式縮短為五世而祧。
假如日后大明朝再出現(xiàn)兄死弟及，便會(huì)出現(xiàn)四世而祧、三世而祧、甚至是兩世、一世而祧。
叔皇帝剛進(jìn)太廟，侄皇帝就給趕出去了，這不是滑天下之大稽嗎？
由于嘉靖皇帝的“妄為”，給后世之君奉祀父兄埋下了個(gè)“大雷”。
禮部，或者說(shuō)呂調(diào)陽(yáng)認(rèn)為，大行皇帝祧廟宣宗章皇帝沒(méi)什么問(wèn)題，要相信后人的智慧嘛。
兩世為人的朱翊鈞也知道，要是不做改變，大明朝十六帝而亡，至多只會(huì)出現(xiàn)四世而祧的情況。
宣宗章皇帝、英宗睿皇帝、憲宗純皇帝、孝宗敬皇帝在明亡前都被趕出…升袝了。
但朱翊鈞都來(lái)到這了，要是什么都不改變，那不是白來(lái)了嗎？
死后有無(wú)神鬼之說(shuō)，怎么說(shuō)的都有，但朱翊鈞能再活一世，肯定也不想人剛死，吃了幾年、幾天的香火就被兒孫祧出了太廟，這特么的想想都覺(jué)得混賬。
“閣老，看看吧。”朱翊鈞不動(dòng)聲色，讓張貴把章疏拿給高儀。
張貴把章疏內(nèi)容在高儀面前展開(kāi)，高儀忍不住望向了旁邊呂調(diào)陽(yáng)，“難怪和卿（呂調(diào)陽(yáng)字）不把本章奏疏先呈內(nèi)閣，原來(lái)是想先斬后奏啊。”
后者訕訕地笑著。
在大行皇帝大漸時(shí)，或者說(shuō)還要早點(diǎn)，六部九卿大臣在內(nèi)閣理政時(shí)，時(shí)任內(nèi)閣首輔大臣高拱就對(duì)此事進(jìn)行了公議。
高拱和他，以及大部分堂官，都認(rèn)為大明朝國(guó)祚萬(wàn)年，為了國(guó)體，也為了先皇們死后清寧，此祧不可存續(xù)。
古者以一世立一廟，而非一君為一世，如晉之廟十一室而僅六世，唐之廟十一室僅九世，宋自太祖上追溯四祖，至徽宗定為九世十一室，以太祖、太宗為同一室，徽宗、哲宗同一世，高宗、欽宗同一世，皆無(wú)所祧，及宋光宗升袝，增為九世十二室，并祀于太廟。
內(nèi)閣、六部較為統(tǒng)一的意見(jiàn)，是以古法，增室而不祧廟。
但內(nèi)閣次輔大臣張居正卻持有不同意見(jiàn)，子不語(yǔ)怪力亂神，哪有什么死后清寧，太廟每增一室，便如增一座宮殿，朝廷哪有那么多銀子去增室。
與其擔(dān)心大明朝是否會(huì)出現(xiàn)四世、三世、兩世、一世而祧的情況，不如先擔(dān)心大明朝國(guó)祚還有沒(méi)有那么長(zhǎng)？
這話說(shuō)的很漂亮，只是，卻有幾分站不住腳，新進(jìn)朝臣不知道，他們這些三朝老臣還能不知道嗎？
嘉靖皇帝在嘉靖二十八年時(shí)，就恢復(fù)了“同堂異室”的合祀制度。
對(duì)“異室”的要求不高，從簡(jiǎn)就行，增室等同蓋宮殿，這扯什么淡呢。
嘉靖皇帝死時(shí)都以為會(huì)與仁宗昭皇帝同堂異室合祀，大明皇帝盡皆百世不祧，太祖高皇帝之前的不算。
然后，徐階在嘉靖皇帝死后就玩起了操作，對(duì)嘉靖皇帝展開(kāi)了報(bào)復(fù)，把嘉靖皇帝遺詔寫(xiě)成了“罪己詔”，還非把仁宗昭皇帝給祧了，讓嘉靖皇帝住進(jìn)了“單間”。
一盆“不敬仁宗，敗壞奉祀”的臟水，也隨之潑在了死去的嘉靖皇帝頭上。
張居正堅(jiān)持大行皇帝祧廟宣宗章皇帝，不外乎是為了增加其恩師徐階所為合理的佐證。
看吧，嘉靖皇帝如此，隆慶皇帝也如此，以后大明皇帝都如此，皆因朱姓皇帝本性惡劣。
高儀難得動(dòng)了怒，批評(píng)呂調(diào)陽(yáng)背后之人道：“為人門(mén)生，太岳或許是稱(chēng)職的，但為人臣子，太岳的行徑，未免略顯卑劣。”
嘉靖皇帝戲耍徐階等人幾十年，徐階在其死后潑臟水，“君賢臣忠”，這沒(méi)什么可說(shuō)的，但大行皇帝待徐階、待張居正可不薄啊。
雖說(shuō)在隆慶三年淞江“徐半城”事上，徐階最終被勒令退還部分田地，其長(zhǎng)子徐璠、次子徐琨充軍戍邊，少子徐瑛削籍為民，可那是徐階罪有應(yīng)得，又怎么能怪到大行皇帝頭上呢。
非要讓大行皇帝也擔(dān)一個(gè)“不敬英宗，敗壞奉祀”的罪責(zé)。
作為門(mén)生的張居正，為恩師出頭到這種份上，堪稱(chēng)“睚眥必報(bào)”，未免太“孝”了。
再說(shuō)這樣，父子休戚與共，傷大行皇帝，也傷陛下圣名啊。
呂調(diào)陽(yáng)默然不語(yǔ)。
高儀嘆了口氣，躬身奏道：“臣懇陛下，于英宗睿皇帝廟另立新室，奉祀雙皇！”
“準(zhǔn)奏！”