第二節 壩區中的“丘陵”：自然地理上的“孤島”

除了從行政歸屬上看，地湖鄉猶如一片行政管轄的“孤島”外，其自然地理結構同樣可以理解為一座壩區中的丘陵“孤島”。在會同縣廣坪鎮加油站問去地湖的路怎么走，老鄉會指著遠處的一片山區，明確地告訴你那就是地湖。地湖所處的位置和周邊的平壩區相比，猶如一片壩區中凸起了山區。查閱天柱縣地湖鄉人民政府黨政辦相關資料得知，地湖鄉境內最高處為秀靈山，海拔690.7米，最低處是江口村，海拔285米。整個地湖鄉的平均海拔比周邊平壩地區的海拔高。加之，在地湖境內，溪流縱橫，地表崎嶇不平，與周邊的壩區比較，猶如兩重天。當地氣象資料顯示，地湖鄉的平均溫度要比壩區低幾度，雨量也比周圍的壩區多幾百毫米，常年達到1000～1300毫米，氣候顯得更濕潤。不管是地質地貌還是氣候都具有低山丘陵特征。作為山地，地湖鄉還有一個突出的水文特點，那就是沒有任何境外的大河流經此地，該鄉的溪流都是發源于本鄉而流向壩區。加上山高坡陡，從地湖鄉流出的溪流流程短、水流急，從地湖流出的溪流最終都在江口村村口匯聚，并最終流向會同境內的壩區。就這個意義上，地湖鄉實際上是周圍壩區的一個水塔。不論從自然結構的任何一個角度看，地湖鄉與周邊壩區存在明顯的差異。將其作為一個特殊的行政區去對待，顯然有其自然地理結構的特征在其中發揮潛在的作用。

解讀地湖鄉地名的由來，還可從該鄉鄉民的語意分析，同樣可以發現這里確實是一個自然地理結構上的“孤島”。在歷史上，地湖這一名稱經歷了多次變更。在文獻典籍中，一般將其稱為“地湖”，但在田野調查中，當地鄉民告訴筆者，該地正確的名稱應該叫“地壺”。但奇怪的是，1953年建“巖鼓鄉”，因此該鄉曾一度被稱為“巖鼓鄉”而非“地湖鄉”。從漢語語意結構看，這三個名稱在語意上完全不相關聯，很難想象這三個名稱是指同一個地點。然而，當地鄉民對“地湖”名稱的由來進行了如下的解釋。他們認為整個地湖鄉從遠處眺望，猶如一把酒壺，因而將該地稱為“地壺”，但這樣的命名方式顯然與漢語的語法相左。在漢語的語法結構中，修飾詞要置于中心詞之前，如果真是因地形或地貌像酒壺而得名，那么就應該叫“壺山”或“壺地”，而不可能叫“地壺”。不過老鄉的這一解釋倒是給了筆者一個很好的提示，因為如果從當地苗語的語法出發，就不難發現，其中心詞與修飾詞位置恰好與漢語相反，修飾詞置于中心詞之后，因而將壺形的山地稱為“地壺”，恰好符合當地苗語的語法結構。

圖1-6 地湖得名的那坵“壺形田”

不過，相關文獻資料記載，宋時當地苗族的生活習慣不是用酒壺飲酒，而是用大腕喝酒，宋人陸游撰寫的《老學庵筆記》就有類似的記載：“辰、沅、靖州蠻……貯缸酒于樹陰，饑不復食，惟就缸取酒恣飲。”[4]可見用碗喝酒在苗族地區由來已久，而且至今依然。因此，以酒壺去命名他們自己所居住的地方，在邏輯上也很難講通。足見，“地壺”一名中的“壺”顯然不是指代酒壺。加之，該鄉還可以寫成“地湖”，“湖”與“壺”在漢語中讀音相近，但含義卻不同。鄉民們也反復申明，他們這個鄉境內完全沒有湖泊存在，之所以寫成“地湖”，完全是為了顯得典雅。這樣的解釋同樣不足為憑，但給了筆者很好的提示，此處的“湖”或“壺”，顯然是出自苗語的音譯，而不是出自漢語的語匯。

咨詢了懂苗語的專家后得知，“湖”這一讀音在苗語中的語意是砍伐大樹后，殘留在地下的樹樁，含義接近于漢語的“根”或“本”。至于這個名稱中的“地”字，也是苗語中習見的地名專用詞，其讀音接近于da或de，這個詞在苗語中專門作地名的中心詞使用。直到今天，在苗族分布區中還有打郎、打榜、打粱這樣的地名存在就可以佐證。但寫成“打”字在漢語中不容易理解，而寫成“地”字就容易被漢人理解了，因而，此處的“地”可能是用漢語的近音字翻譯的結果。考慮到地湖的所在地是一片丘陵山區，從遠處看是一片拔地而起突兀的山地，外形酷似一根巨大的樹樁，稱之為“地湖”，從苗族的語意出發，恰好合情合理。因此，從這樣的語意出發，我們也可以看到地湖從自然地理角度看確實是壩區中的山地“孤島”。

地湖鄉此前又被稱為“巖鼓”，其語源也同樣一脈相承，“巖”意思是一座巨大的石山。稱為“鼓”，是指其外形像一面巨大的鼓，“巖鼓”一詞的結構同樣遵循苗族語法的習慣將中心詞至于修飾詞后，因而“巖鼓”的語意是指該鄉像一個鼓形的石山區。對比“地湖”和“巖鼓”的含義后不難發現，地湖乃是用苗語稱呼當地的音譯，而“巖鼓”則是對當地苗語地名的意譯。總而言之，該鄉在歷史上曾使用的3個地名，從漢語的視角看，根本弄不清其含義，但從苗語的視角看，這三者之間卻存在嚴密的內在語意聯系。這樣去理解不僅弄清了該鄉得名的依據，更主要的還在于該鄉的自然地理特征是一片孤懸在壩區周邊的低山丘陵，證實了它是名副其實自然地理結構中的“孤島”。