李澤厚先生在《宋明理學(xué)片論》一文中談到宋明理學(xué)的遺產(chǎn)時(shí)認(rèn)為，理學(xué)的遺產(chǎn)具有兩重性，對(duì)于它的價(jià)值和局限應(yīng)該同樣給予正視。在評(píng)價(jià)朱熹的政治哲學(xué)這一問題上，我們同樣面對(duì)著這一問題：一方面，要將其放到中國(guó)儒家傳統(tǒng)政治學(xué)說的發(fā)展歷程中，發(fā)現(xiàn)其具有的價(jià)值和取得的成就；另一方面，我們?nèi)圆荒芎鲆暺淅碚撟陨硭哂械木窒扌浴９賹W(xué)化后的理學(xué)迅速僵化，一方面是因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)與政治背景使然，另一方面也源于其理論自身的局...