永嘉學(xué)派所著力關(guān)注和探討的這些問題，正是傳統(tǒng)儒學(xué)和正統(tǒng)理學(xué)所輕視和薄弱的領(lǐng)域，因此可以說自然構(gòu)成了與他們在學(xué)理上的對立。例如作為永嘉之學(xué)的開山之祖的王開祖，他的學(xué)術(shù)思想是在整個北宋以來的新的思想潮流中產(chǎn)生的，強調(diào)“修己治人”的實踐層面與“經(jīng)世致用”的思想主張，這與永嘉的士風民俗是相得益彰的。盡管如此，“其學(xué)”還是被四庫館臣認為“無所謂理氣心性之微妙”。其實，類似批評很具有普遍性，朱熹在追溯宋代...