凡為文者，“情有文不能達，詩不能道者，而獨于長短句中，可以委婉形容之。”

昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作春秋；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《弧憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者。”

關于泉湖的傳說，最早可以追溯到元朝末年。

相傳，當年明太祖朱元璋起兵，為掃平天下，曾被敵軍一路追殺，慌忙之中，忽見山邊一祖師殿，不管七二十一，為了活命，便迅速鉆了殿旁的一個廢棄的小山洞。剛進洞門，陰差陽錯，一只蜘蛛就迎著血雨腥風爬了過來，不一會兒，便結住了一張大網封住了洞口。待追兵趕到，左尋右尋，硬是不見了朱元璋的蹤影。真是活見鬼了！追兵納悶，以為必是躲進山洞無疑，可一見洞口破敗不堪，荊棘叢生，蛛絲兒結滿雕梁，哪里像剛有人躲進去的樣子，也正是這一念之間，太祖方躲過一劫。

詩曰:

人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

有道是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，歷史上的朱元璋到底是一個怎么樣的人，他的一生都經歷什么，大概誰也無法知道。演義也好，小說也好，都是圖個茶余飯后的好看樂呵，假作真時真亦假，無為有處有還無。

翻閱《明史通鑒》和《朱元璋傳》等文史，頓感觸目驚心，歷史上真實的朱元璋，足以顛覆一個人的三觀。

不必說朱洪武到底如何血洗湖南，造成十室九空，不必說“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，單是其焚燒亞圣，血腥殘暴和反貪反腐，可謂令人發指！逮到了一個大貪官，只要證據確鑿，竟公然于朝廷之上當場剝皮抽筋，如此行徑，如此暴虐，跟商紂真有的一比！唯一比商紂優秀的一點就是，朱元璋并不荒淫，更不要說是荒淫無度了！

作為一個苦難出身的開國皇帝，朱元璋確實做到了愛民如子，勵精圖治。

這樣的皇帝，對于千千萬萬生活在水深火熱的勞動人民群眾而言，自然也是沒得說！

朱元璋少時多病，估計是他媽懷他的時候營養不良，生下來三四天還不會吃奶，肚子脹得圓鼓鼓的，差點就夭折了。

這時候，他的父親朱五四做了一個夢，夢里覺得孩子不濟事，怕是命硬，索性把他送去寺廟里算了。與其說是求菩薩保佑，說穿了，就是扔了不要了！可是，當他抱著朱元璋去廟里的時候，卻一個和尚都沒有，只好又抱回來！突然間，一陣嬰兒的啼哭聲傳來，朱五四才知是夢！

朱五四搬到西鄉，不過幾年就去世了。在朱元璋17歲那年，先是父親四月初故去，三天后，大哥也死了。到了四月二十二，朱五四的老伴也就是朱元璋的母親又死了，不過半個月，一家死了三口，而且都是父母兄弟至親！試想，這個世界上還有幾個未成年的孩子經得起如此的苦難和沉重的打擊！

朱五四官方名字叫朱世珍，朱世珍是個老實本分人，辛苦了一輩子，頭發胡子全白了，搬了一輩子的家，從泗州盱眙縣遷到靈璧縣，又遷到虹縣，到了五十歲時才又遷到鐘離東鄉。朱五四在東鄉住了上十年，實在活不下去了，又遷到了如今的這個西鄉孤莊村。你想，一個窮苦的農民，無權無勢，無田無地，無依無靠，天下烏鴉一般黑，又能搬到哪里去！十個田主大戶，有十個是黑心的，為了拉扯幾個孩子，朱五四求爺爺，告奶奶跪天喊地地好不容易才租到了幾畝薄田，起早貪黑，交足了地租，一年到頭，哪里還有多少糧錢過日子！

一遇上了災年，官府更是全不顧天下百姓的死活，一味強征賦斂，一味搜刮民脂民膏！

大哥二哥勉強娶了媳婦，三哥做了人家的上門女婿，白得了一房家小。大姐嫁給了一個叫王七一的人，二姐遠嫁了盱眙縣一個李貞的男人。如今，輪到朱元璋，仿佛就像三十晚上看月亮，家里什么指望也沒有了。

人的一生，有時候，難免是厄運緊連著厄運的。“橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉，則身心交益，不受其鍛煉，則身心交損。”

正當朱元璋為生計一籌莫展的時候，屋漏偏逢連夜雨，接二連三，又是二嫂三嫂先后病死，大侄兒和二房的孩子都夭折了。大姐嫁的王家滿門死絕，嫁給李家的二姐也死了，姐夫帶著外甥保兒逃荒，不知去向。

按照朱五四這樣的家境，加上他當年做的那一個夢，后來，這個小兒子養了幾個月，看著重八總是這樣一副病秧秧的的樣子，吃藥，關符，燒嚇，施法也不行，生怕他死去。于是，在沒有辦法的情況下，就還是只有真的去了寺廟里許了愿，舍了身。九月里的一天，皇覺寺就多了一個小沙彌，朱元璋剃光成了葫蘆頭，披上了一件師父穿爛了的破衲衣，儼然成了一個帽也破，鞋也破，身上的袈裟破的濟公活佛模樣，從此，也算是普渡眾生了。

皇覺寺坐落在孤莊村西南角，規模不大，《皇朝本紀》曰:“時師且有室家，所用弗濟。”

談遷《棗林雜俎·僧娶妻室》:“鳳陽大龍興寺，即皇覺寺，一曰于皇寺。

太祖《敕僧律》:‘有妻室僧人，除前輩老僧，蓋因元末兵亂，流移他方，彼時皆有妻室，今已年老無論外，其后進僧人，有妻室者，及在下諸人，皆得凌辱，亦無罪責。’今僧俱婚娶，亦無差累。”

《草木子·雜俎篇》:“中原河北僧皆有妻，公然居佛殿兩廡，赴齋稱師娘，病則于佛前首，（同鞠），許披袈裟三日，殆與常人無異，特無發耳。”

和其它寺廟一樣，這個皇覺寺就成了一個亂七八糟的避難所。和尚亦公然娶老婆，還和老婆一起住在寺廟里，當眾稱師娘，私下作老婆……