讖曰：

天有日月，地有山川。

海內(nèi)紛紛，父后子前。

頌曰：

戰(zhàn)事中原迄未休，幾人高枕臥金戈。

寰中自有真天子。掃見群妖見日頭。

《推背圖》的此象從字面意思來解讀，傳達(dá)的是天下先陷入混亂，而后重歸太平的含義。“天有日月，地有山川”描繪的是宇宙之象，似乎有一種重新審視人類與歷史的意味。從實際的歷史事件來看，在這個時期，很難找到與“日月”或者“山川”直接相關(guān)的具體人物、事件或者國號。

讖語第三句“海內(nèi)紛紛”以及頌語的前兩句“戰(zhàn)爭中原迄未休，幾人高枕臥金戈”所描述的紛亂局面，有兩種可能的指向。一種可能是五代十國時期的紛爭混亂，另一種可能是宋太祖建立宋朝后，一時之間戰(zhàn)爭仍未停歇的狀態(tài)。

如果是指五代十國的紛亂，那么“幾人高枕臥金戈”中的“金戈”或許可以象征十國中最為安定的吳越國，吳越國是由錢镠所建。

要是指宋朝立國后的征戰(zhàn)，頌語第三句“寰中自有真天子”就有了合理的解釋。反之，若認(rèn)為這里的紛亂指的是五代十國，那么“寰中自有真天子”所指何人就有些難以確定了。難道是南唐的李后主或者吳越的錢镠嗎？相對來說，李后主的可能性稍大一些，因為南唐在十國中實力最為強(qiáng)大。然而，將李后主視為“真天子”似乎不符合傳統(tǒng)的歷史觀。南唐建國長達(dá)二十九年，在五代十國中存續(xù)時間算是較長的。

但奇怪的是頌語最后一句“掃盡群妖見日頭”。剛才我們提到“寰中自有真天子”有可能指的是趙匡胤，肯定不是李后主。說到“掃盡群妖”，那非趙匡胤莫屬。趙匡胤平定五代十國，統(tǒng)一全國，這是眾人皆知的事實，他才是真正“掃盡群妖”的人。而李后主是個多愁善感的藝術(shù)家，沉迷于美人，無心江山，除了留下幾首如“剪不斷，理還亂，是離愁。”之類的感傷詞作，在政治上實在算不上成功。

金圣嘆曾經(jīng)提道：“宋太祖小名叫香孩兒，（這里似乎是某種意象解讀）就好像是手持某物來掃除各路群雄。”但是，這里用“群蜂”來象征“群雄”，總感覺有些勉強(qiáng)。畢竟，從常理來講，蜂和“雄”的聯(lián)系并不緊密，很難讓人直觀地理解其中的關(guān)聯(lián)。總而言之，這一象所表達(dá)的含義實在是太過模糊不清了，讓人很難確切地明白它到底想要傳達(dá)的是什么意思。