第一章
古希臘美學(xué)導(dǎo)論

在世界民族之林中，希臘民族并不是最古老的民族，然而，它是歷史的寵兒。它在古代創(chuàng)造的燦爛文化，成為西方文明的源頭。它的瑰麗的文學(xué)藝術(shù)具有“永恒魅力”，“就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”[1]。在它的哲學(xué)中，“差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽”[2]。德國(guó)著名哲學(xué)史家E.策勒爾（E.Zeller）在他不斷再版的《古希臘哲學(xué)史綱》中寫道：“希臘哲學(xué)和其他的希臘精神產(chǎn)品一樣，是一種始創(chuàng)性的創(chuàng)造品，并在西方文明的整個(gè)發(fā)展過程中具有根本性的重要意義。”[3]“希臘哲學(xué)家所建立的體系不應(yīng)當(dāng)僅僅被看成是現(xiàn)代哲學(xué)的一種準(zhǔn)備，作為人類理性生活發(fā)展中的一項(xiàng)成就，它們本身就具有獨(dú)自的價(jià)值。”[4]這些論述同樣適用于古希臘美學(xué)。古希臘美學(xué)指公元前6世紀(jì)至公元前4世紀(jì)古希臘人的美學(xué)。它是希臘當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的產(chǎn)物，是對(duì)希臘文學(xué)藝術(shù)的總結(jié)。因此，要闡明希臘美學(xué)的特征，首先必須了解古希臘的社會(huì)歷史和文學(xué)藝術(shù)狀況。