序

20世紀末年，國內出現了討論文化問題的熱潮，這是學術思想界的一件大事。關于文化問題的討論，在20世紀二三十年代曾經進行過，后因抗日戰爭的爆發而停頓。它現在又引起了人們的濃厚興趣，這是值得高興的事。我曾參加過幾次文化討論會和文化講習班，發表過管見。在文化討論中，大家提出了多種不同的意見，眾說紛紜，各抒己見，呈現出“百家爭鳴”的景象。文化問題是非常復雜的，絕非短時間所能解決，展開爭鳴是十分必要的，同時我也感到還有對文化問題進行系統論述的必要。于是與程宜山共商，希望他執筆寫一本系統論述中國文化問題的書。程宜山廣泛考察了有關文化的歷史資料，參閱了近年海內外關于文化的若干論著，對于有關文化的具體問題進行了一定程度的分析，寫成十二章:分析論述了中國文化的基本精神，中西文化的基本差異，中國傳統文化的體系結構，中國的傳統哲學、科學、藝術，中國傳統文化的嚴重缺陷，以及16世紀以來的文化論爭，最后說明了我們的文化主張“綜合創造論”。我看了以后又略加修訂，成為這樣一本書。程宜山同意我關于文化問題的基本觀點，并做了若干必要的補充，對一些觀點做出了比較詳細的論證。當然，也還沒有窮盡關于中國文化的理論問題和歷史情況，也還僅僅是提綱挈領的系統性論述而已。

程宜山在論述中有時提出了對于部分時賢言論的商榷意見。我們認為，“百家爭鳴”是促進學術發展的唯一正確方針。既云“爭鳴”，當然要有所“爭”，要有所“鳴”。這里所涉及的論者，大都各有所見，我們提出一些商榷的意見，并不減少對這些論者的尊敬。我們力求正確理解論者的原意，但仍有可能存在誤解之處，這還請原諒!

張岱年

序于北京大學