遠嫁女最想回娘家

言告師氏①，言告言歸②。薄污我私③，薄浣我衣④。害浣害否⑤，歸寧父母⑥。

（《周南·葛覃》）

①　言：語助詞，無實義。師氏：類似管家，或指保姆。

②　歸：本指出嫁，亦可指回娘家，這里指回娘家。

③　薄：語助詞。污：洗去污垢。私：貼身內衣。

④　浣：洗滌。衣：上曰衣，下曰裳，這里指外衣。

⑤　害：通“曷”，疑問詞，什么。否：不。

⑥　歸寧：古代已婚女子回娘家省親叫歸寧。

遠嫁女子渴望“歸寧父母”的故事，要從枝蔓綿長的葛藤說起。詩的名字“葛覃”，葛是蔓生草本植物，莖長二三丈，纏繞于他物之上，花開紫紅色或藍紫色。覃的本義為延長，“葛覃”指的是蔓生之藤。葛的莖可做繩，纖維可織葛布，俗稱夏布，藤蔓亦可制鞋，即葛屨（jù）。《詩經》時代的人們夏天常常著葛衣、穿葛屨，這是普通人的衣著。

《詩經》里面出現了很多植物的名字，尤其是在詩篇的開頭，有無數美麗的植物芬芳綻放。這是用植物的特點，來鋪墊出詩人心里想要表達的情感。蔓生的葛藤，正象征著出嫁后的女子在心靈上與自己的父母永遠血脈相連。

《葛覃》是《詩經》的第二篇，歷來對《葛覃》的女主角有很多猜測，詩旨也因此千百年來爭論不斷。有說《葛覃》中渴盼“歸寧父母”的女子是周文王的妻子太姒，也有說是某位周王的后妃。但是，當我們細讀《葛覃》原文，不僅找不到周文王的任何痕跡，所謂的后妃也找不到絲毫佐證，詩中說的是一個女子看到葛藤蔓延、黃鳥鳴叫而思念父母，想回家看看。

古代學者多認為詩中的女子婦德、婦言、婦容、婦功俱佳，認為此詩是贊美她的美德。宋代朱熹《詩集傳》即言：

此詩后妃所自作，故無贊美之詞。然于此可以見其已貴而能勤，已富而能儉，已長而敬不弛于師傅，已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚，而人所難也。《小序》以為“后妃之本”，庶幾近之。

近現代學者一般認為此詩為一首描寫女子準備回家探望爹娘的詩，她在得到公婆及丈夫的應允后就告訴了家里的保姆，開始洗衣，整理行裝，準備回娘家。詩中采葛、制衣、洗浣、歸寧等描寫，反映了當時婦女生活的一個側面。詩中遠嫁女子勞作的辛苦、對親人深深的眷念，無不真情流露。我們看《詩經》，要看的就是這真心真情，其他關于此詩的紛爭，不妨拋開吧。