總序

我們的“傳統”，是我們走向未來的負擔還是資源？這個問題曾經，或許至今仍會引起人們的爭議。

在我看來，答案是清楚的。

世上沒有純然正面的或者純然負面的存在，既有的經驗對于當下及未來的價值如何，端賴我們自己的抉擇。今天，我們應該都了解，所謂“傳統”不是過往存在的一切，而是被身處時間下游的我們在此刻所看取、認同和實踐，從而得到延展、生發的那一部分。我們不是被動地承受“傳統”的影響和作用，而是在承受的同時，站在我們當下的立場，努力嘗試著塑造“傳統”。說到底，我們的當下和未來，由我們自己負責，而不是任何過往。

在這個意義上，我們既往的文化傳統，在人類文明的發展之中，歷史既悠久而綿延，蓄積自非常之豐厚，足以成為我們的資源，供我們弋取、參稽、實踐。這是我們對中華文化的先人們理所應當懷抱感恩之情的緣由。

中華文化的多元豐富，呈現在物質、制度和精神諸方面，而各層面的傳統文化當今的存在與價值，容有不同的現實意義和可能前景。物質文明曾有的光輝，已經歷了日新月異的知識、技術進步的挑戰；制度的構造在空前擴大的時空范圍內，處于與不同文明的別樣類型持續的協商、通約之中；觀念與思想的世界在顯示著獨特的精神取向的同時，有待更深入的溝通、理解和互融。

然而無論如何，我們走近乃至走進我們自己的文化傳統，尤其是觀念與思想世界的路徑，是通過傳統的典籍。歷代流傳至今的中華經典，最為直接而全面地承載了我們的文化。我們文化的歷史信息、知識經驗乃至聰明智慧，有賴經典文本留存、展現在我們眼前。

中華經典，遠可追溯至三千年前，近則可晚到近代一二百年間，廣涉從物質文明到思想精神的廣闊世界，或長篇巨制或精悍短什，或獨抒己見或眾聲喧嘩，或曲折深奧或直白如話，或想落天外或精思入微，數量既夥且形態各異，辯理怡情而各有所宜，上天入地至涵括萬有。遍讀經典，盡覽智慧，只能是理想；鉤玄提要，萃取精華，才可謂現實。

“中華經典百句”系列，有意擇取歷史上具有重要地位且對當下有積極啟示的經典文本，尋章摘句，直取關鍵，對原句加以易解的注譯，綴以解說者的認識、領悟和發抒，期待讀者能與解讀者一同嘗臠肉而知鼎味，窺一斑而略識全豹。

或曰：“‘七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段’，如此截取語句，豈非破壞了經典本來的整體光華？”然而，古典詩學中有所謂“詩眼”之說，陸機《文賦》也提到文章中“片言而居要”“一篇之警策”的情形，經典篇章本身終究內含有精彩而關鍵的語句，無妨采擷；進而，即使采擷之后的片片閃光與原初的整體光華不盡契合，但如月映萬波，水波所映現的萬千光閃并非本來之月光，但它們確實是對天空月光的回映，是月光之映照的斑斑印跡——從經典中擷擇的精言警句，豈不也正是經典光彩的種種投射？

陳引馳

二〇二四年五月二十八日