在劉諧的面前，再次出現了那水紋狀的漣漪，繼而出現了一些畫面。

畫面自然是關于蔡邕最后結局的，這讓劉諧慶幸能力尚在之余，也非常的疑惑。

早上在溫室的時候，他也認真看過伏壽，距離比這會離蔡邕更加接近，精神也比這會更加集中，為何什么也看不到？

莫非這能力還有限制，具體到某個人的結局，只有一次的觀察機會？

不僅如此，剛才他看到的畫面中，蔡邕并非是被王允下獄，死于獄內。而是在一支亂軍攻入長安、肆虐未央宮時，因守衛石渠閣還是天祿閣的典籍，呵斥意欲放火的士卒，被失去約束的士卒持戈刺入前胸而亡。

他現在很納悶，這畫面會是真的么？如果是真的，那為何與歷史上不同？

是由于所謂的歷史的偶然性，導致某些結果出現了差異；還是因為一些事情已經改變，引起蝴蝶風暴，進而改變了原本注定的結局……

“陛下，陛下？”

劉諧回過神來，只覺得精神上又是一陣疲憊，也難怪分心走神了。

望著蔡邕探尋的目光，他出言遮掩道：“蔡公風采卓然，令朕想起已故的袁太傅，一時有些感懷。”

聽天子提起袁隗，蔡邕心中微嘆，不知道怎么回復，只好低頭下拜。

他和袁隗關系匪淺，幾年前袁隗的夫人、馬融之女馬倫去世時，即是由他撰寫的碑文。

袁隗的兩個嫡子，袁嘉袁懿達，袁化袁仁達，如果不是他避禍江南多年，必有一人拜到他的門下。

可是，誅殺袁隗一族的董卓，又是他如今的恩主，自征辟以來，施恩極重。他盡管知道其行事有悖人情，卻也不好在天子面前加以詆毀。

一旁的王允替他解圍道：“袁太傅固然風采不凡，名高德尊，卻失于約束子弟，終致家禍。陛下感懷舊人，其情甚切，此《詩》中‘葛生蒙楚，蘞蔓于野；予美亡此，誰與獨處’之義矣，甚善。蔡侍中為陛下侍講，當發揚此善義，成陛下之英明。”

蔡邕反應過來，再次下拜：“陛下圣質淳美，老臣敢不盡心竭力？”

三人一番君明臣賢，把殿中角落處的史官糊弄過去，王司徒先行告退，自去處理政務，把空間留給這師徒二人。

蔡邕收拾了下心緒，問劉諧道：“不知陛下曾治何經？”

這是在考教劉諧的基礎了。

詩書禮樂易春秋，這六經中《樂》已經失傳不說，也未納入后漢官學；其余五經劉諧倒是聽說過，讀書生涯中也零散學過那么一點，可惜卻完全不成體系，不敢當這個“治”字。

他直接顧左右而言他道：“朕有意治《春秋》。”

和其他四經相比，《春秋》更像是一本歷史書，正是劉諧最想補習的內容，相對也更有信心些。

蔡邕明白了，天子尚未治任何一經。

這個結果并沒出乎他的意料。畢竟陛下的父親，那位孝靈皇帝，自己就不怎么治經，只有意于書畫、辭賦等小道，并自造《皇羲篇》五十章，立鴻都門學，與治經的太學相較長短。

昔年他為議郎時，曾經上書勸諫孝靈皇帝，卻根本阻止不了這件事情，而鴻都門學于是大興。

孝靈皇帝教導陛下，必然也不用六經。

更何況，孝靈皇帝駕崩時，陛下年齡只有九歲，一直養在永樂太后的宮中。

好在陛下好學，大可善加引導。

于是他向劉協講了個小故事：“昔年孔夫子獨立庭中，孔鯉趨而過庭。”

“夫子問曰：‘學《詩》乎？’鯉對曰：‘未也。’”

“夫子曰：‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。”

劉協聽明白了，蔡邕是覺得《春秋》于他這初學者而言，太過深奧，建議他從《詩》開始學起，先學習如何使用文辭。

從《詩》開始進學，也是今文學派的常規教學方式。

六經之中，《詩》、《樂》是基礎，講文辭、章句，最為淺顯，即孔子所說的“不學詩，無以言”；

其次是《禮》、《尚書》，講立身、處世，是士人能躋身士林的進階學問，是即孔子所說的“不學禮，無以立”；

到了《易》、《春秋》，前者究天人之際，后者通古今之變，乃孔子之學的最高階段，皆非初學者所能涉足。

可是，劉協哪有時間這么循序漸進呢？

按照之前看到的畫面，連蔡邕的性命，或許也剩不了多久。

他努力的想了想，和蔡邕爭取道：

“夫子容稟：以朕之見，天子讀書，當務其急者。不需要像士人一樣，竭力博識深究、達到能通過朝廷考試的地步，以求得官職爵位。”

“朕之所以先學《春秋》，乃是因《春秋》關乎智意，關乎治政之道。”

蔡邕詫異的望向這個學生。

不得不說，天子這番話，雖然急功近利了些，但也有一定道理，難怪從小有聰慧之名。

他決定先指出他文辭中的疏漏：“陛下可知，老臣為何以《詩》為先、以言為其急者么？適才陛下問候司徒，言其‘日理萬機’，此即引喻失義也。”

“此典故出自《尚書·皋陶謨》，乃大禹登帝位后，問政于士師皋陶時，皋陶對大禹的勸諫，是用于天子的言辭；又《漢書·百官公卿表》中有言，相國、丞相，金印紫綬，掌丞天子助理萬機。”

“故日理萬機者，惟有天子；相國、丞相，乃至司徒、尚書令，惟得助理。”

“又天子稱制，制曰‘可’。陛下適才答王司徒，曰‘好’，此亦不妥。‘可’者，為判為令；‘好’者，為應為和，豈是上位者語氣？”

劉諧略感無語。

這位新老師，文采典故自不必說，各種出處可謂信手拈來。只是，有必要這么摳字眼么？

他反駁道：“朕用典雖有小失，然如夫子所言，其典故出自《尚書》，出自《漢書》，并非出自《詩》中。可見文辭之用，并非只出自《詩》之教導。朕學《春秋》，亦可有濟于文辭。”

蔡邕感覺有點頭痛。

他已經看出來了，這個學生，年齡雖然不大，卻已經極有主見，不是那么好教的。