譯者說(shuō)明

一

正如司各特（Walter Scott，1771—1832）在以歷史小說(shuō)家著稱(chēng)之前就已經(jīng)是著名詩(shī)人一樣，莎士比亞（William Shakespeare，1564—1616）在以劇作家聞名之前也早已蜚聲英國(guó)詩(shī)壇。在伊麗莎白時(shí)代，知識(shí)界和普通讀者都更多地把他看作詩(shī)人。莎士比亞的全部詩(shī)作包括三部長(zhǎng)詩(shī)（《維納斯與阿多尼》《魯克麗絲受辱記》《情女怨》）、154首十四行詩(shī)、一冊(cè)雜詩(shī)集（《愛(ài)情追尋者》），以及兩首短詩(shī)（《鳳凰和斑鳩》和《女王頌》）。

《維納斯與阿多尼》（Venus and Adonis）初版于1593年，是那個(gè)時(shí)代最受讀者歡迎的愛(ài)情敘事長(zhǎng)詩(shī)。雖說(shuō)其主要讀者對(duì)象是那些受過(guò)良好教育、對(duì)拉丁文學(xué)和英國(guó)經(jīng)典文學(xué)都頗具鑒賞力的高雅之士，但據(jù)1622年出版的一本書(shū)記載，當(dāng)時(shí)有修道院的神父也會(huì)在晚餐后讀一讀莎士比亞描述的愛(ài)神維納斯追求美少年阿多尼的浪漫故事。根據(jù)莎學(xué)專(zhuān)家的考證，這部裝幀優(yōu)雅、印刷精美的長(zhǎng)詩(shī)在莎士比亞逝世前就重印了8次，成了發(fā)行甚廣的暢銷(xiāo)書(shū)。這首被莎翁自稱(chēng)為“處女作”（the first heir of my invention）的長(zhǎng)詩(shī)，故事清新明快，音韻優(yōu)美和諧，比喻精巧，語(yǔ)言瑰麗，時(shí)而機(jī)智風(fēng)趣，時(shí)而凄切哀婉，把愛(ài)神維納斯塑造成了一個(gè)嬌艷而奔放、敢于追求世俗愛(ài)情的女性形象。

《魯克麗絲受辱記》（The Rape of Lucrece）初版于1594年，同樣印刷精美，同樣受讀者歡迎，在詩(shī)人逝世之前也重印了5次。這部長(zhǎng)詩(shī)取材于奧維德《歲時(shí)紀(jì)》（Fasti）第2卷中的內(nèi)容，莎士比亞把奧維德用73行詩(shī)簡(jiǎn)述的魯克麗絲的故事演繹成了一部1855行的長(zhǎng)詩(shī)。有莎學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為，這部詩(shī)充分展示了莎士比亞寫(xiě)人物對(duì)話及其內(nèi)心獨(dú)白的高超語(yǔ)言技巧，而最顯這種技巧的地方莫過(guò)于三處：一是羅馬王子塔奎關(guān)于自己是否該放縱情欲的那段內(nèi)心對(duì)話，二是塔奎溜進(jìn)魯克麗絲的臥室后與她的那場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)，三是魯克麗絲被強(qiáng)奸后那番極富條理的控訴。所以，該詩(shī)不僅是16世紀(jì)人文主義文學(xué)理論家所推崇的“絢辭麗句”藝術(shù)之最高典范，也是莎翁既反對(duì)禁欲又鄙視縱欲的早期人文主義思想最明確的表露。

《十四行詩(shī)集》（Sonnets）初版于1609年。書(shū)中154首十四行詩(shī)可分為三個(gè)部分：詩(shī)人在第一部分（1—126首）歌頌了他與一位美貌青年之間熾熱的友情，勸那位青年娶妻生子，繁衍其美，同時(shí)也悲嘆這位朋友被詩(shī)人自己的情人引誘，并表達(dá)了他因這位朋友喜歡另一位詩(shī)人而產(chǎn)生的懊惱之情；在第二部分（127—152首），詩(shī)人審視了自己對(duì)一位“從他身旁把天使引開(kāi)”的女人（黑膚女郎）的迷戀之情；最后兩首詩(shī)是對(duì)一首寫(xiě)愛(ài)火被冷泉澆滅的希臘諷刺短詩(shī)的模仿，似乎與前兩部分的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以單獨(dú)為一部分，不過(guò)若把這兩首詩(shī)中的“我的情人”看成黑膚女郎，這兩首詩(shī)也可以歸入第二部分。由于莎士比亞十四行詩(shī)是用第一人稱(chēng)抒情敘事，加之華茲華斯在兩個(gè)世紀(jì)后寫(xiě)過(guò)“別小看十四行詩(shī)，莎士比亞曾憑這把鑰匙敞開(kāi)其心扉”，所以常有人認(rèn)為，莎士比亞的十四行詩(shī)有自傳的性質(zhì)。幾百年來(lái)，莎學(xué)家們一直試圖證明詩(shī)中的青年男子和黑膚女郎到底是誰(shuí)，不過(guò)各種推測(cè)最后都因證據(jù)不足而不了了之。然而，正如有莎學(xué)專(zhuān)家指出的那樣，難以確定詩(shī)中青年男子和黑膚女郎的身份，反倒能鼓勵(lì)我們把注意力集中于這些十四行詩(shī)的藝術(shù)品質(zhì)。這些詩(shī)雖是寫(xiě)給朋友和情人的，但涉及的內(nèi)容十分深廣，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)友誼和愛(ài)情的詠嘆，處處激蕩著詩(shī)人對(duì)真善美的謳歌，對(duì)假惡丑的抨擊，對(duì)人性解放、個(gè)性尊嚴(yán)和社會(huì)公平的向往。而經(jīng)過(guò)莎翁的實(shí)踐和改造，英語(yǔ)十四行詩(shī)的形式也變得更加精巧，更加完美。這154首十四行詩(shī)實(shí)乃莎翁人文主義精神發(fā)展成熟的標(biāo)志，是其高超藝術(shù)水平的一座豐碑。

《情女怨》（A Lover’s Complaint）也于1609年問(wèn)世，當(dāng)時(shí)與《十四行詩(shī)》合為一書(shū)出版。曾有學(xué)者因這首詩(shī)中出現(xiàn)了若干不見(jiàn)于莎翁其他作品的外來(lái)詞語(yǔ)（主要是拉丁語(yǔ)）而懷疑此詩(shī)不是出于莎士比亞的手筆，但許多學(xué)者認(rèn)為這種懷疑根據(jù)不足。近年來(lái)這種爭(zhēng)論趨于平息。河濱版《莎士比亞全集》（The Riverside Shakespeare）的編者認(rèn)為，《情女怨》可能是一部尚未寫(xiě)完的長(zhǎng)詩(shī)，雖算不上莎翁的主要作品，但從藝術(shù)品質(zhì)和眾多評(píng)論家的贊譽(yù)來(lái)看，這首詩(shī)即便不能為莎翁的成就增輝，但也不會(huì)讓莎翁的光輝減色。

詩(shī)集《愛(ài)情追尋者》（The Passionate Pilgrim）的初版只有一個(gè)殘本存世。殘本書(shū)頁(yè)不全，版權(quán)頁(yè)佚失，因此無(wú)法考證這冊(cè)小書(shū)最早出版于何年。該書(shū)第二版現(xiàn)存兩個(gè)全本，其版權(quán)頁(yè)標(biāo)明出版日期為1599年，出版地為倫敦，作者署名為莎士比亞。但由于這本小書(shū)匯編的詩(shī)歌形式多樣，格律雜陳，除其中五首被確認(rèn)為莎翁作品外，其余各首的作者身份一直存疑，有人認(rèn)為這些詩(shī)是莎翁崇拜者的仿作。不過(guò)幾百年來(lái)，《愛(ài)情追尋者》一直歸于莎翁名下。這冊(cè)小書(shū)共收詩(shī)20首，第15首之前有個(gè)輯名《配樂(lè)散曲》（Sonnets to Sundry Notes of Music），因此其后的幾首詩(shī)可以被看作是這冊(cè)詩(shī)集中的一個(gè)“特輯”，從風(fēng)格上看，“特輯”中的六首詩(shī)明顯具有歌謠風(fēng)味，也許當(dāng)年就是為配樂(lè)演唱而作。

短詩(shī)《鳳凰和斑鳩》（The Phoenix and Turtle）最初被收在以一本名為《殉愛(ài)者，或羅莎琳的抱怨》（Love’s Martyr or Rosalin’s Complaint, 1601）的詩(shī)集中。《殉愛(ài)者》是一首寓言長(zhǎng)詩(shī)，作者是一位名叫羅伯特·切斯特的二流詩(shī)人，他將此詩(shī)題獻(xiàn)給當(dāng)年6月被女王冊(cè)封為爵士的約翰·索爾茲伯里，同時(shí)出潤(rùn)筆費(fèi)邀請(qǐng)了莎士比亞、喬治·查普曼和本·瓊森等著名詩(shī)人為他的詩(shī)集添墨。《殉愛(ài)者》敘述象征伊麗莎白女王的神鳥(niǎo)鳳凰接受一只象征忠臣的斑鳩的充滿(mǎn)愛(ài)的侍奉，所以眾詩(shī)人的添墨詩(shī)也都以鳳凰和斑鳩為題。莎士比亞的添墨詩(shī)以“讓聲音最亮的鳥(niǎo)兒歌唱”起句，原詩(shī)并無(wú)標(biāo)題，后來(lái)以《鳳凰和斑鳩》為名傳世。

短詩(shī)《女王頌》（To the Queen）直到1972才以手稿的形式被人發(fā)現(xiàn)。于2007年首次編入皇家版《莎士比亞全集》。《女王頌》原稿寫(xiě)于一個(gè)信封背面，據(jù)專(zhuān)家考證，莎士比亞劇團(tuán)曾于1599年2月20日（那天是懺悔星期二，即基督教四旬齋首日之前的那天）在王宮上演新劇《皆大歡喜》（As You Like It），此詩(shī)便是莎士比亞為該次演出臨時(shí)草就的“收?qǐng)霭住薄?/p>