在成吉思汗鐵木真后，大蒙古帝國又迎來了窩闊臺、貴由、蒙哥這三位大汗，為什么說預言的應驗在忽必烈身上呢？

老薩滿預言的第二個是“蒙古刀將砍掉三個太陽——……一個沉入漢人的江河……”以上三位大汗并沒有達到這一成就，他們站在鐵木真的肩膀上進一步擴大了領土，但三人的綜合能力各有弊端，并沒有在真正意義上實現(xiàn)大蒙古帝國的崛起，更多的是“擴大”了領土。

窩闊臺在位期間滅亡了號稱擁有百萬大軍的金朝，但這也是在鐵木真前期的征戰(zhàn)基礎上實現(xiàn)的。同時窩闊臺本人過于沉迷酒色，最終也因飲酒過度去世，年僅56歲。本應該在奮斗的年紀，卻貪圖了享受。

當然，南下攻金、征服華北地區(qū)、任命由耶律楚材為中書令的中書省、開科取士、復興絲綢之路等等一系列的成就，使得他在蒙古歷史上占據(jù)了重要的位置。

貴由是窩闊臺的長子，能力平庸和人緣不好也使得他飽受爭議。在登基時，依賴于母親乃馬真后的支持和靠窩闊臺硬塞過來的戰(zhàn)功。但貴由在位期間，并沒有繼承和發(fā)揚窩闊臺的領導才能，反而效仿自己老爹“沉迷酒色”，導致身體出現(xiàn)問題。

蒙哥則不同，作為托雷的兒子，他的文治武功都很強，在位時就展示出了極強的領導才能和軍事才能。在他的領導下發(fā)動了對南宋的大規(guī)模進攻，但不幸的是在這場戰(zhàn)斗中被流矢擊中，最終去世，未能實現(xiàn)統(tǒng)一的夢想。

個人之所以認為他們三人并不是要驗證第二個預言的人，關鍵還在于他們三人，并沒有真正以領導者身份去帶動大蒙古帝國發(fā)展，而只是“依葫蘆畫瓢”按部就班而已。

一個真正的領導者不能單純當甩手掌柜，要參與到重要事務中，其他零星的事務，也應該盡力指導其他部下去輔助完成，即要深度參與到事務之中。

而他們三人有各自的嚴重缺陷，或沉迷酒色、或過分依賴他人、或運氣不好等，致使他們并沒有在歷史中留下更多的足跡，三人的成就與老薩滿預言中的“沉入漢人的江河”相比，還相去甚遠。

而這位預言中的人物即將登場，那就是忽必烈。

祖謚號圣德神功文武皇帝，正是赫赫有名的忽必烈。他是睿宗托雷的第四個兒子，母親是莊圣太后，姓怯烈氏，二人給予了給予了他生命，也將基因中的優(yōu)良因子傳了下來。

與其他出生自帶異相的地王不同，忽必烈出生于乙亥年(1215)八月二十八日，這天風平浪靜，什么異相都沒，唯一值得紀念的事兒就是成吉思汗鐵木真率大軍攻取了金中都。

但就是這樣一位成就和地位全靠自己，最終靠努力和表現(xiàn)成為了大元朝的開國皇帝。

元太祖十年，即1215年，成吉思汗正率領大軍攻取金中都，擯斥著一貫的做法：“搶錢、搶糧、搶人”，見獵心喜的鐵木真命令汪古兒等人將金都府庫的財物盡數(shù)取出，并規(guī)定“每留一份為成吉思皇帝獻，余則敷俵有差”。

金中都的財物之豐富，是成吉思汗建立大蒙古帝國以來最豐盛的一次，而“俵分”這一盛事，也被后世傳為了佳話。忽必烈恰好在這個充滿喜悅和慶祝的時刻出生。

相傳，成吉思汗坐在高大的金色帳篷中，目光如炬，凝視著剛出生的孫兒忽必烈。這個小家伙在他寬厚的臂彎中顯得那么脆弱、那么較小，卻一聲聲響亮的啼哭，卻在表達著無盡的生機。

他端詳著這個新生命的面容，臉上露出了一絲深思的神情：“我們的孩子都是火紅色的，像草原上的旭日，充滿了活力和熱情。”成吉思汗緩緩開口，聲音里充滿了對部落血脈的自豪，“但這個孩兒卻生得黑黝黝的，膚色與眾不同，顯然像他的舅父們。”

帶著一絲疑惑的話語中更多的是飽含著的期待，看著這個與眾不同的孫兒，他想起了自己剛出生時老薩滿的預言，“你或許將帶來別樣的命運吧”成吉思汗深思著。

“去告訴唆魯禾帖尼別吉，讓她把這個孩子交給一個好乳母去喂養(yǎng)。”成吉思汗吩咐道

侍衛(wèi)領命而去，成吉思汗的目光再次回到忽必烈身上，雖然膚色不同，但同樣流淌著自己部落的血脈，聽哭聲就有著成為偉大領袖的潛質。

就這樣，帶有部分克烈、突厥血統(tǒng)的忽必烈被交給拖雷的次妻撒魯黑撫養(yǎng)。出身乃蠻部的她溫柔而堅韌，是個極好的乳母人選。

因為對托雷的“溺愛”，順帶著也喜歡他的家人們，成吉思汗看著她，眼中滿是信任。

“把這個孩子交給你撫養(yǎng)，希望你能用你的愛和耐心，將他養(yǎng)育成一個勇敢、智慧、有擔當?shù)哪凶訚h。”成吉思汗對撒魯黑說道。

撒魯黑恭敬地接過忽必烈，她的眼中閃爍著母愛的光輝。畢竟她是穆哥的生母，在此后的日子里她待忽必烈如自己的親生兒子，盡心盡力，不僅僅在生活上照顧他，更重要的是將自己的高情商傳遞給了忽必烈，使得他在成長后也能夠始終與人為善、尊重別人。

自此，忽必烈開始了在撒魯黑家的“寄養(yǎng)”生活。

不知不覺，到了滿月的時候，欣喜的成吉思汗在宮殿里大擺宴席，邀請眾多賓客以期分享這份喜悅。

在宴會上，成吉思汗給這個孩子正式起名“忽必烈”（蒙古語中有承前啟后的繼承者之意），這種變相的身份認同，使得眾人對幼小的忽必烈都高看了一眼，畢竟這可是成吉思汗的寄托和對他未來繼承并發(fā)揚光大蒙古帝國基業(yè)的殷切期望。

賜名中所蘊含的“厚禮”，不光是他個人對這個與眾不同孩子的喜愛，也是為整個蒙古帝國的未來定了基調，更是在冥冥之中回應預言。

不得不承認，你可以質疑他的人品，但一定不要懷疑他的眼光。忽必烈在精心培育下，不僅騎馬、射箭等各項技能都非常精湛，而且小小年紀就孝順有禮，懂得尊敬別人。

但千萬不要以為他只是草原上的勇士，天生對周圍世界充滿了好奇，對知識有著超乎常人的渴望。最難能可貴的是，從小就接觸到成吉思汗身邊的儒學大師耶律楚材，他對漢文化極其更感興趣。之后認識了劉秉忠、姚樞、張文謙、竇默等人，更是被稱為“儒教大宗師”。

當黃金部落聚會時，別的人都在吃吃喝喝，長輩們圍坐起來，講述著成吉思汗的征戰(zhàn)故事、治國方略等，別的孩子只當故事聽，只有忽必烈時真正聽在耳中，記在心里，每每在眼光中閃爍著憧憬、思索和欲望。

而在成吉思汗召見各族商人、迎接覲見的使者時，忽必烈從他們口中聽聞了遠方的繁榮昌盛、先進的農(nóng)業(yè)技術、深邃的歷史故事、深厚的儒家文化、完備的政治制度等，這些都像吸鐵石一樣，緊緊地吸引住了他，這也在他幼小的心靈中埋下了博采眾長的種子，進而為開展雄才偉略的帝王人生奠定了基礎。

有禮貌、聰明，受到成吉思汗喜愛，長輩們稱贊，這樣一個集萬千寵愛于一身的孩子，對下屬又安撫有嘉，深得人心，怎么能不愛。

1224年春，西征歸來的成吉思汗，抵達阿拉馬克委時，這個位于現(xiàn)今額爾濟斯河畔的地方時，眾多親屬早已等候在此，迎接這位偉大的征服者。

一眼萬年，成吉思汗的目光就鎖定在了兩個年輕人——忽必烈和旭烈兀的身上。這二人剛從原乃蠻部邊境的愛蠻·豁亦之地初獵歸來，臉上洋溢著少年特有的興奮與自豪，致使他們在人群尤為突出。

看到忽必烈手中提著的兔子，而旭烈兀（后來稱為了伊利汗國的建立者）帶著山羊時，成吉思汗大笑起來。

按照蒙古人的傳統(tǒng)習俗，孩子第一次出獵歸來后，長輩會為他們舉行拭指儀式。這是一個蘊含著祝福與期許的儀式，也就是從獵取到獵物的這一刻起，說明孩子長大了，能夠“養(yǎng)活”自己了，類似成人禮一樣。

成吉思汗走上前去，親手為這對嫡孫舉行了這個儀式。他用所殺獵物的肉或油脂，輕輕地拭過他們的手指，一邊拭，一邊口中念念有詞，為他們祈福，希望他們能夠健康成長，將來能夠繼承他的事業(yè)，繼續(xù)蒙古的輝煌。

屬于忽必烈和旭烈兀的未來也正在來的路上……