離開破廟沒多久，張三豐就按捺不住心中積攢許久的疑惑，神色略帶好奇地問道：

“那個朱元璋是不是就是日后推翻元朝、開創新朝的皇帝？你在破廟那般上心，還贈予他們兵書，想來此人定非凡俗。”

“是呀，他正是歷史上大名鼎鼎的洪武大帝，他所建立的明朝，亦是中國最后一個由漢人統治的封建帝制王朝。”

聽到張三豐的問題后，姜楠猶如打開了話匣子，將自己知曉的一些關于明朝的事兒，如同竹筒倒豆子般，一股腦兒地說了出來。

整個明朝的官員體系，上至皇帝，下至宦官，大多都流淌著一股剛硬的血氣。

縱觀中國歷史，大大小小的國家數不勝數，足有上千之多，而大一統的王朝卻僅有 9個。

可卻沒有哪個朝代能如明朝這般，做到了不和親、不納貢、不稱臣，天子守國門，君王死社稷。

哪怕是強盛如漢唐盛世，依舊出現過和親之舉，以女子換取邊疆片刻安寧。

然而明朝卻始終堅守底線，從未妥協。

即使在王朝走向覆滅的最后時刻，明朝最后一位皇帝崇禎，也未曾選擇逃離。

他留下那令人動容的遺言：

“朕在位十有七年，薄德匪躬，上邀天罪，致虜陷內地三次，逆賊直逼京師，諸臣誤朕也。朕無面目見祖宗于地下，以發覆面而死；任賊分裂朕尸，勿傷我百姓一人。”隨后，毅然決然地上吊自殺，以死捍衛王朝最后的尊嚴。

大明王朝歷經 276年的風雨滄桑，先后有 16位皇帝登上皇位。

相較于以往的朝代，明朝的皇帝大多個性鮮明，行事風格迥異，甚至被后世稱作“奇葩”，就連資深的歷史學家們都常常摸不透這些皇帝究竟在想些什么。

談及明朝，就不得不提這個朝代獨一無二的骨氣。

大明國祚 276年，期間經歷三起三落，猶如命運的巨輪在歷史長河中跌宕起伏，最終走向覆滅。

其一，洪武之治，彼時明朝剛剛開國，朱元璋以鐵腕手段治理天下，對待官員貪污腐敗采取株連之法，手段之嚴酷令人咋舌，卻也使得國力空前強盛。

然而，命運弄人，朱元璋的長子朱標在他晚年時，竟先他而去。

痛心疾首之下，朱元璋越過幾個兒子，立了孫子朱允炆為帝。

誰曾想，這朱允炆太過稚嫩，政治手腕欠缺，硬是把自己給“玩死”了，引發了第一落——靖難之役，皇位被朱元璋的第四子朱棣強勢奪走。

其二，經歷永樂、洪熙、宣德三代皇帝的勵精圖治，大明的國力如日中天，被推向巔峰。

可世事難料，宣德皇帝過早離世，繼位者能力平庸，還自以為是，直接造成了第二落——土木堡之變。

在這場慘烈的變故中，皇帝朱祁鎮被俘，大明最精銳的數十萬大軍全軍覆沒，葬身土木堡，大量能征善戰的將軍戰死沙場，武將系統瞬間崩塌。

幸得于謙挺身而出，力挽狂瀾，打贏了BJ保衛戰，才使得大明不至于重蹈宋朝的覆轍，淪為偏安一隅的政權。

但經此一役，國力已然大不如前。

其三，萬歷新政，此時明朝又涌現出一位極具才能的人物——張居正。

他大刀闊斧地推行變法改革，為大明延續了百年的國運。

可惜，張居正死后，他所制定的變法政策遭到廢止，人亡政息。

緊接著，便是第三落——大量農民軍起義蜂擁而起，關外滿人虎視眈眈，伺機入關，內憂外患之下，明朝最終走向覆滅。

說起張居正，他堪稱歷史上唯一一個得以善終的變法者，雖說死后被抄家，但那也是身后之事了。

可是，隨著時間的推移，萬歷皇帝對張居正的評價逐漸發生轉變，最終恢復了他的名譽。

張居正的改革措施雖然在短期內被廢止，但其長遠影響依舊被后世所認可，為明朝的發展留下了不可磨滅的印記。

而后，姜楠微微搖頭，嘴角泛起一絲苦笑，繼續說道，明朝的皇帝確實各具特色，如同一幅色彩斑斕卻又讓人捉摸不透的畫卷。

如唯一一位造反成功、搶了侄子皇位的藩王明成祖朱棣，他在位期間猶如一臺不知疲倦的戰爭機器，是個十足的工作狂，在位幾十年，心心念念的都是開疆拓土、四處征戰，而他的太子朱高熾則只能長期監國，默默操持國事；

還有那“蛐蛐天子”明宣宗朱瞻基，對斗蛐蛐情有獨鐘，政務之余，常與蛐蛐相伴，怡然自得；

明憲宗朱見深，作為一個皇帝，在妻妾成群的時代，卻獨獨擁護一夫一妻制，與萬貴妃的愛情故事流傳后世；

明武宗朱厚照，自封“威武大將軍”，自己給自己稱臣發工資；

明世宗朱厚熜，沉迷煉丹求仙，妄圖長生不老，不理朝政；

明神宗朱翊鈞，更是創下 28年不上朝卻穩坐皇位的驚人記錄；

明熹宗朱由校，對木匠活癡迷至深，手藝精湛，堪稱“木匠皇帝”，常常沉浸在木工技藝的創作中，忘卻朝堂紛爭；

明思宗朱由檢，雖行事荒唐古怪，卻在王朝覆滅之際，保留了明朝最后的氣節，以身殉國。

還有一點不得不提，明朝的運氣似乎格外好，猶如有上天庇佑。

若不是皇帝們屢屢作死，憑其底蘊和國力，估計國運會更加綿長。

就像土木堡之變后，于謙橫空出世，力挽狂瀾；

中期政治弊端顯現后，張居正挺身而出，推行改革。

而最為矚目的，當屬明朝誕生了中國最后一位圣人——王陽明。

王陽明，字伯安，號陽明，生于明憲宗成化八年，卒于明世宗嘉靖七年。

他的一生貫穿了明憲宗、明孝宗、明武宗和明世宗四位皇帝的統治時期。

他是明朝杰出的思想家、文學家、哲學家和軍事家，更是陸王心學之集大成者，對儒家、道家、佛家三家學說皆精通通透。

而且這位圣人不光文采斐然，在軍事上同樣造詣頗深，有著顯著的軍事成就。

明武宗時期，寧王朱宸濠發動叛亂，妄圖顛覆朝廷，王陽明迅速組織兵力，成功鎮壓了寧王叛亂，維護了國家的統一和穩定，其威名傳遍大江南北。

王陽明與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王，其學術地位可見一斑。

而王陽明的心學思想主要涵蓋三點：

其一，心即理。王陽明堅信“心的本體就是天理”，這天理正是人們窮極一生所追尋的圣人之道，是宇宙間至高無上的“天道”。

正所謂“心即道，道即天。

知心則知道、知天”，心與理合二為一，不再割裂，理不在心外，如此一來，無須向外物探尋天理，只需在心上求索即可。

其二，知行合一。他著重強調認識到的道德真理必須付諸實踐，否則便只是紙上談兵、空洞無物。

他倡導通過“致良知”的修煉，即持續不斷地反省和凈化自己的心靈，以實現與宇宙道德法則的和諧統一。

在這個過程中，每個人都能憑借內心的自我覺醒，挖掘自身的道德潛能，感悟天地間的至理。

其三，致良知。王陽明認為每個人的心中本就蘊含天理，人的良知便是宇宙法則的具象體現。

因此，心與理并非分離，而是一體同源，心中的良知即為宇宙的道德法則。他力倡通過“致良知”的修煉，凈化心靈，趨近宇宙的道德法則。

王陽明的心學思想對后世的儒家學派產生了極為深遠的影響，推動了儒學從理學向心學的重大轉變，為中國古代哲學思想的發展開辟了新的道路。

“我對他這個心學也不是很懂，需要我想辦法幫你搞到王陽明心學的書嗎？我可以先試試抽獎看看能不能抽到，不行等以后我去現代世界了，給你買一本。”

姜楠與張三豐并肩走著，側頭看向張三豐。

“不必了，僅僅是你說的這些只言片語，老道就已經能想象到這位最后的圣人的風采了，老道修的是道家，這些對老道雖有裨益，卻也不是非要不可的。”

張三豐微微擺手，神色淡然，目光中透著幾分豁達。

“不過這天底下終究是沒有永恒的王朝，天下大勢分久必合，合久必分，這亦是千古不變的常理。”

張三豐抬頭望向遠方，目光深邃，猶如穿越時空，目睹了無數王朝的興衰更迭，不禁感慨萬千。

“那倒也未必，700多年后的中國就是一個或許能一直走下去的國家，這個國家是由 56個民族組成，擁有 960萬平方公里的陸地面積，它的成立歷經無數艱難險阻，最終在幾位偉人的帶領下，才得以誕生。

而在這期間，有無數仁人志士為了它的出現，拋頭顱、灑熱血，正是因為他們的英勇犧牲，才換來了公元 1949年10月1日BJ那一聲震耳欲聾的宣言。”

姜楠停下腳步，神色莊重，眼神中閃爍著崇敬與自豪。

“而也是這一天，中國這個飽受戰火的國家從此站了起來，屹立于世界民族之林。”

姜楠深吸一口氣，平復了一下激動的情緒，一臉嚴肅地說道。

“而說道王朝的延續，國祚最長的周朝有 790年，但這只是國家的存在時間，但若換個角度來看，論一個王朝對于后世的影響力，那么漢朝當之無愧第一。”

姜楠微微揚起下巴，眼神中透著幾分篤定。

“哦，為什么這么說？”張三豐回問，眼神中充滿好奇。

“東西兩漢加起來雖然只有 405年，但是老張，你是哪族人？”姜楠眨了眨眼睛，賣了個關子。

“我當然是漢人呀！”張三豐不明所以，下意識地回答。

“不錯，我們都是以漢人自居，我們都是漢族，不是周族、秦族、更不是唐族。

而在未來漢族的人口數量已經突破10億了”姜楠微微點頭，嘴角泛起一絲笑意。

老道明白你的意思了，漢朝雖然已經滅亡了，可是它卻以另一種形式傳承了下來，而且這種傳承比之國家的傳承更加的悠久。”

張三豐恍然大悟，輕輕撫著胡須，眼中滿是贊嘆。

“不錯，這就是漢族的包容性，不管什么樣的種族，只要和我們接觸，生活，就會被我們的文化所吸引，最終成為我們的一部分。”姜楠自豪的說道。