序

木版年畫是中華民族優秀文化遺產。木版是指制作的材料和工藝，年畫是指一年四季中根據節氣時令，在民居建筑、庭院樹木或生活用具上張貼的民俗畫。宋代稱作“紙畫”，明代稱作“畫貼”，清代稱作“畫片、畫張、衛畫、花紙”等。直到清道光二十九年（1849），李光庭在《鄉言解頤·卷四》記載的“新年十事”中始見“年畫”這一條目，“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳”。①在 2006 年制定中國非物質文化遺產名錄時，將此畫種定名為“木版年畫”。

平陽位于山西省西南部的晉南盆地中心，黃河中游的三角地帶，境內東有太岳山、太行山，西有呂梁山，汾河由北向南蜿蜒而過，形如玉帶，境內土地肥沃，物產豐富，素有“棉麥之鄉”“膏腴之地”的美譽。郝經在《河東罪言》中記載：“金源氏（即金朝）亦以平陽一道甲天下。故河東者，九州之冠也。”①平陽其地理位置偏安一隅，歷代戰爭較少，文化普及，人才輩出，與西安、洛陽隔河相望，交通便利，南通秦蜀，北達幽燕，東西連貫魯隴。

平陽東西兩山多產梨樹、核桃樹等，沿河又多產棗樹，它們木質堅硬、紋理細膩，是雕版的最佳材料。平陽雕版多用棗木，素有“棗版”之稱，又因地處平水之陽，故稱平陽雕印為“平水版系”。附近的平川產棉，上黨產麻，稷山產竹，都是造紙的最佳原料，歷代生產的“平陽府紙”“上黨麻紙”“稷山竹紙”等品種，都是進貢朝廷的上等紙料。相傳東漢時期，蔡倫曾來平陽造紙，城內有蔡倫廟，死后葬于運城蔡倫溝，留有墓志碑記。除此之外，絳州產筆墨，蒲州（今山西永濟）產墨紙，都給平陽雕印業提供了得天獨厚的物質條件。

木版年畫源于雕印的木刻畫，魯迅先生在《北平箋譜》中認為，“鏤像于木，印之素紙，以行遠而及眾，蓋實始于中國”。②可見木刻畫的緣起在中國。目前現存最早的木刻畫是 1900 年在敦煌千佛洞發現的唐咸通九年（868）印刷的《金剛經》扉頁。而后，木刻畫經歷了佛畫、書籍插圖等功用后，在民間以木版年畫的形式盛行開來。歷代的官府很早就在平陽設置專門的出版機構，服務官辦和管理民營書坊、書鋪，發展至金代時，成為全國雕版印刷的四大中心之一。

平陽木版年畫，起源于古代山西河東路的平陽府，自宋、金始，到明、清年間已流傳甚廣且影響巨大。目前存世最早的年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》（俗稱《四美圖》）與《義勇武安王位圖》（俗稱《關公像》），是證明金代平陽地區木版年畫盛行的重要圖像資料。年畫史學家王樹村認為，只有平陽可以說在金代就有了木版年畫，因有實物遺存為證。伴隨人口流動和文化交融，平陽木版年畫東向河北、山東，西向陜西、西北，南向洛陽、開封，北向內蒙古、東北，逐漸鋪陳發展開來，對各地年畫影響深遠。至明、清時期，僅臨汾城內就有益順畫店、德隆畫店、興昌畫店、信誠老店等，還有洪洞縣的瑞蘭齋、天泰成畫局，曲沃縣的同成紙局等多家銷售年畫的畫店紙局。農村自制的木版年畫更是遍布各地，每年臘月，晉南地區的城鄉集市上，各畫店、紙局擺攤售賣年畫、對聯、窗花，場景頗為興盛。

平陽木版年畫有門畫、中堂畫、窗畫、墻畫、燈畫、拂塵紙、團花、貢箋、條屏、魁頭、桌裙等二十一種體裁，題材內容多為神話傳說、戲曲故事、美人娃娃、花鳥走獸、神鬼仙佛等，并隨著年節時令的更替和民情風俗的演進而變化，是古代勞動人民的智慧結晶，在我國繪畫史上譜寫了濃墨重彩的華章。

①李光庭撰：《鄉言解頤》，石繼昌點校，中華書局，1982，第66頁。

①郝經，《郝文忠公陵川文集》，秦雪清整理，山西人民出版社，2006，第447頁。

②魯迅、西諦編《北平箋譜》，中國書店，2014，第2頁。