太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也，陰陽(yáng)是什么東西，古代人的哲學(xué)思想在于對(duì)立依存，簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒來(lái)說(shuō)陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)放在格斗中就是一種消耗中轉(zhuǎn)換，掌握這一原則對(duì)于習(xí)練太極拳的格斗非常重要，我們常常能看到一些格斗視頻，就好像迎擊拳或者一些鞭腿一樣，若是打的實(shí)實(shí)在在，那就看誰(shuí)的基礎(chǔ)好了，拼家底兒的不能稱(chēng)之為武術(shù)家。

我們說(shuō)虛的力量就好像泥土與石頭一樣，是松軟的泥土還是石頭更有生命力，你的肌肉緊繃你的胳膊腿兒僵直你的意識(shí)遲鈍都是實(shí)在的表現(xiàn)，唯有活潑靈敏的狀態(tài)才能生生不息，我們?cè)谔珮O拳練習(xí)過(guò)程談到虛或者虛實(shí)轉(zhuǎn)換，有很多人認(rèn)為就是力量的轉(zhuǎn)換，顯然這是一種不正確的理解，身體上更是一種消耗，虛靜與欲動(dòng)之勢(shì)是一種狀態(tài)，是一種恰到好處的閃戰(zhàn)騰挪，是接觸上的一種變化，就好像有的人有了整體概念卻不明白虛的感覺(jué)，進(jìn)而越來(lái)越遲鈍了，像是一塊磚頭而不是一個(gè)皮球，虛即是空，空即是虛！

兩個(gè)人較勁是任何格斗訓(xùn)練的必經(jīng)之路，很多人開(kāi)始都想征服對(duì)手，然后腎上腺激素飆升而進(jìn)入忘乎所以的境界，進(jìn)而失去了應(yīng)有的靈動(dòng)，掌握虛的力量就像是迎接強(qiáng)弩之末一樣，老拳師在講勁路時(shí)候重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了勁頭與勁尾，在接勁的過(guò)程當(dāng)中掌握一種虛接，就好像球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的接球反擊一樣，這個(gè)方面可以多觀(guān)察一下籃球足球乒乓球運(yùn)動(dòng)員的接球狀態(tài)，你要去伸手或者伸腿，如果直接上去肯定會(huì)崩出去的，初練者一定會(huì)遇到諸多窘境，就是接不好來(lái)的勁兒，其實(shí)是掌握不好這個(gè)虛的力量，虛并不是不存在，也不是逃跑主義，可以是誘敵深入或者叫以退為進(jìn)。

這種虛還需要建立在一定的基礎(chǔ)之上，我們經(jīng)常管這個(gè)叫飽滿(mǎn)，就是有方寸有個(gè)度，太極拳管這個(gè)叫支撐八面，放到格斗當(dāng)中就是要刻刻留心，像是守城的將士要面面俱到一樣，老百姓在城里自由自在的生活，將士把八方的城墻守個(gè)扎實(shí)，很多習(xí)練太極拳的人都有不好的習(xí)慣，習(xí)慣性去補(bǔ)救不得勁的地方，就好像一個(gè)城池四面八方都漏了水一樣，人要是像漏了氣的皮球則必?cái)o(wú)疑，很多時(shí)候我們看格斗比賽，說(shuō)一個(gè)運(yùn)動(dòng)員毫無(wú)招架之力就是如此，沒(méi)有了八面防守支撐這里面是無(wú)法虛的，也是很多人把里面添實(shí)了自然無(wú)招架之力，所以無(wú)論何時(shí)何地都需要建立防守習(xí)慣和固定框架，習(xí)練內(nèi)家拳的都用站樁來(lái)完成這個(gè)過(guò)程，好像練習(xí)泰拳或者拳擊手的抱架一樣，一個(gè)整體的關(guān)鍵在于虛的空間，只有這個(gè)才能讓你產(chǎn)生很多變化，就好像臟腑里的精氣一樣，練習(xí)格斗一定要重視靜養(yǎng)，傷病往往都是透支的結(jié)果，就像是體能訓(xùn)練里的硬拉，過(guò)多的此類(lèi)東西都是吃青春飯的，這點(diǎn)上東方格斗理念與西方是完全不同的，就好像高度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，人往往容易迷失而不自知的！