此時(shí)不但沒得手機(jī)、電視可看，連電燈也沒有，一到晚上，全靠蠟燭、油燈等明火照明。
窗外的院中也是漆黑一片，就連想就個(gè)景色下飯都是奢望。沒有電與各種現(xiàn)代科技產(chǎn)品的生活，此時(shí)一想，還是讓他不禁大是頭疼與各種不便。
所以在這種古代世界，哪怕身份高貴如皇帝，萬萬人之上，論起生活之便利，也是遠(yuǎn)不如一個(gè)后世的普通老百姓。
在江河前世的時(shí)代，哪怕再偏遠(yuǎn)的山村，至少也做到了通電。不僅如此，還解決了十幾億人口的基本溫飽問題。
所以說，他那個(gè)時(shí)代才是真正的盛世。古代無論哪個(gè)朝代的盛世又或治世，都免不了還是有許多底層百姓食不裹腹、衣不蔽體。
就這，還有人經(jīng)常抱怨國家這個(gè)那個(gè)的。真應(yīng)了網(wǎng)上那句話，國家讓他們吃太飽了，沒事閑的。
就跟這個(gè)時(shí)代的許多文人士子議論針貶朝政一樣，都是不用為溫飽發(fā)愁的有錢人。普通底層百姓更多只會為生活打拼，為下一頓能不能吃飽飯而發(fā)愁，不會太多關(guān)心朝政這些。
真關(guān)心，也是關(guān)心朝廷會不會再加稅與攤派徭役。
一邊胡亂想著些事情，一邊吃罷了飯后，江河將空碗筷收拾了放到食盒里。然后便重新走回書桌旁，把自己錢袋里面的那幾錠整塊銀子放進(jìn)盒子里，再把盒子里的一些散碎銀子裝進(jìn)錢袋里。
所謂“開源節(jié)流”，他現(xiàn)在暫時(shí)沒處開源，就只好先節(jié)節(jié)流，最近花錢省著些，不能再像前身那般大手大腳了。
裝好之后，他重新把箱子上了鎖，然后改為放在書架的中層，方便拿取。他如果開始練兵的話，這里面的銀子很快就會用到，也不用再想著存起來束之高閣了。
收拾好銀子后，江河便取過那套《紀(jì)效新書》，從封裝的硬書殼里取出，打開第一本，把燭臺移近些，從頭看起。
看了不到一行，他便不由立即皺起眉頭。首先是這時(shí)的書寫順序與排版與他前世大為不同，古代是從上到下、從右到左的豎排書寫與閱讀，而他前世則是從左到右的橫排。
其次，也是最大的問題，就是到此時(shí)的明末，仍然沒有發(fā)展出使用標(biāo)點(diǎn)符號。所有字全都密密麻麻地緊挨在一起，沒有分句，讀起來不知在哪兒停頓，看起來就實(shí)在讓人頭疼。
所以古代讀書，認(rèn)字之后，最先要學(xué)的就是句讀，也就是如何去斷句。這點(diǎn)也必須有老師教，否則你斷的不準(zhǔn)確，多一字少一字的，整句話的意思就會變了，理解的全是錯(cuò)的。
句讀也稱為句逗，“讀”字在這里是念“逗”。后世逗號與句號的稱呼，其實(shí)就是來源于這個(gè)詞。
除了排版習(xí)慣與標(biāo)點(diǎn)符號的問題外，剩下的簡繁體不同，倒是小問題了。
許多簡繁體他都能夠從字形上推斷出來，更別說還有原身的記憶在，就更不是問題了。
不過句讀這方面他沒法靠原身記憶，因?yàn)樵聿]讀過這套《紀(jì)效新書》，也同樣不知道該在哪兒停頓，他就只能靠自己去讀地判斷哪處是逗，哪處是句。
一邊讀，一邊還要去斷句，就大費(fèi)功夫了，讀起來甚慢。
江河看了不到一行，就立即放下書，然后從掛筆的筆架上挑了一桿最小的小毫，又磨了些墨，一邊讀，一邊自己加上標(biāo)點(diǎn)符號。
通讀語句后，對于意思的理解也很簡單，因?yàn)槠堇^光寫的《紀(jì)效新書》用的全是時(shí)下的大白話，并沒有滿篇之乎者也的高深，就像是《三國演義》與《水滸傳》這種白話文小說的用詞用句一樣，相對很淺顯易懂。
《三國》其實(shí)還高端些，算是半文半白，《水滸》就全是大白話了。當(dāng)然，是相對古代的文言文而言，算是大白話，與現(xiàn)代的白話文還是有區(qū)別的。
江河前世便讀過四大名著的原著小說，也都能看懂，所以要看懂《紀(jì)效新書》也就全無問題。
戚繼光之所以用淺顯易懂的白話文來寫《紀(jì)效新書》，不是他水平不夠，實(shí)際上戚繼光的文學(xué)水平相當(dāng)不錯(cuò)，也是能做詩的儒將。
他之所以用大白話來寫，是因?yàn)檫@本《紀(jì)效新書》里有很多內(nèi)容是直接讓普通士兵看的，考慮到底層士兵的文化水平，所以他才選用了通俗易懂的大白話來寫，就是為了要讓士兵們能夠理解。
讓底層士兵也接受一定的文化教育，懂的戰(zhàn)陣紀(jì)律的配合，這點(diǎn)跟現(xiàn)代軍隊(duì)的練兵要求也是不謀而合。
江河才讀了兩頁，并標(biāo)了兩頁的標(biāo)點(diǎn)符號后，書硯敲門進(jìn)來，說是已燒好了熱水，請江河前去沐浴。
廚房旁邊專門有建了間浴室，可以方便就近添加熱水。而且都不用進(jìn)去添加，浴室中專門在墻上打了個(gè)洞，然后穿上打通的竹管，以竹管當(dāng)做水管，一端連到浴桶中，一端則連到廚房，可以直接通過這根竹制的水管添加熱水。
原身的江河沐浴時(shí)，還會讓人服侍，幫忙搓背之類。但眼下的江河卻不習(xí)慣，便只是自己一個(gè)人進(jìn)去沐浴。搓背雖然稍微有些難，但也不是做不到。
走進(jìn)浴室內(nèi)后，江河先伸手拭了下水溫，發(fā)現(xiàn)正好合適，便脫了衣服跨入浴桶中。
浴桶旁邊還放置了胰子、皂團(tuán)、澡豆等各種洗浴用品，都可以算是古代的香皂。
古代早期都是用皂角、無患子這些天然的洗劑植物來當(dāng)作洗浴用品的，時(shí)下的街市上便有專門賣天然皂角的。
不過早在漢朝時(shí)，就有人發(fā)明出了澡豆，是用豬胰腺曬干后研磨成糊狀，與豆粉、香料等混合，然后制成豆子狀，所以叫澡豆。又因?yàn)槭怯秘i胰制作的，所以也叫“胰子”。
哪怕是在后世的現(xiàn)代，還有很多地區(qū)把香皂、肥皂稱作是胰子。
到此時(shí)的明朝，也有人改進(jìn)了澡豆的制作工藝，在其中又加入了糖與動物脂肪，并以草木灰等天然純堿取代豆粉，同時(shí)也添加入各種香料，混合均勻后，壓制成球狀或塊狀。
最初的肥皂就是有人意外下混合了豬油與草木灰而成，此時(shí)明朝的胰子已經(jīng)相當(dāng)于是早期的肥皂。
但古代的養(yǎng)殖業(yè)不發(fā)達(dá)，所以無論是豬胰臟還是豬油，都做不到大量提取原材料，更做不到化學(xué)合成。因此無論以前的澡豆，還是現(xiàn)在的胰子，都是價(jià)格昂貴，一般人用不起，只有少量提供給有錢人。
眼下的香皂，也即胰子，是以南直隸應(yīng)天府六合縣出產(chǎn)的最為有名，行銷大明兩京一十三省。
而皂團(tuán)則是用皂角加工制作的，把皂角搗碎研細(xì)，再混合各種香料制成，被叫做肥皂團(tuán)，同樣也不便宜。
《金瓶梅》里就有出現(xiàn)西門慶讓丫環(huán)去取茉莉花肥皂來洗臉的情節(jié)，潘金蓮聽到后還調(diào)笑西門慶說，“怪不得你的臉洗得比人家屁股還白！”
江河洗澡的時(shí)候，看到這些洗浴用品，也立即想到了要靠制作肥皂來賺錢。許多穿越前輩可都是可制作肥皂來發(fā)家致富的，肥皂與水泥和玻璃，在網(wǎng)絡(luò)上被稱為是“穿越三寶”。
原料容易獲取，制作技術(shù)也相對簡單，并不復(fù)雜。水泥主要是燒石灰石，玻璃主要是燒沙子，肥皂主要是煉豬油。
但說起來簡單，其實(shí)也并不容易。尤其燒制水泥和玻璃，都需要達(dá)到一千四百度以上的高溫才行，這就不是簡單的林子里撿些木柴燒火能夠得到的了，必須用碳或煤，最低也得用木碳。
哪兒弄煤，哪兒弄碳，這些也得花錢買，若是自己做木碳或挖煤的話，那更費(fèi)勁，也需要花費(fèi)大量的時(shí)間與精力。
煉豬油雖然相對容易，但買肉可也得花錢，而且肉并不便宜。
所以這三樣，其實(shí)都不是白手起家就可以去制作的，必須得有一定的本錢才行。
三者里面，相對來說，還是肥皂更容易些，成本也較低，江河決定回頭便試試。雖然眼下這時(shí)代已經(jīng)有了早期的土肥皂，但制作工藝與流程還是相對較復(fù)雜，價(jià)格也比較昂貴。
江河想嘗試下，看能不能制作出物美價(jià)又廉的。不過也不可能弄出太便宜的，畢竟成本在那兒，豬肉也是要花錢的。
再加上限于這個(gè)時(shí)代的養(yǎng)殖業(yè)，也做不到大規(guī)模的獲取原材料。他倒還是聽說過植物油也能用來制作肥皂，就是不知道真假了。
如果用植物油也行的話，那成本就能相對降低了，也能夠把價(jià)格給打下來。